Museo de Antropología e Historia, Mérida, Yucatán

Denuncia por la violación de Derechos Humanos a presos de Atenco

Al Pueblo Explotado de México.

A la opinión pública.

Con base en las quejas expresadas por nuestros presos políticos de Atenco, así como de otros presos y familiares que sufren las pésimas condiciones de los servicios que se viven en el Penal de Molino de Flores; Texcoco, Estado de México; Centro Preventivo de readaptación social Dr. Alfonso Quiroz Cuarón, como son: Falta de suministro de agua, durante días y sobre todo las últimas dos semanas; Limitación y falta de comunicación de los presos con sus familiares; Revisiones denigrantes a los familiares que visitan el penal, que no se establecen en el reglamento hecho que viola y pisotea los Derechos Humanos.

Estos problemas agravan el castigo y la pena de cárcel que los internos purgan injustamente como las de nuestros compañeros. Por lo que el C. Director del Penal, Lic. Héctor Guadarrama es responsable de garantizar los servicios vitales e indispensables así como del respeto de los Derechos Humanos de los presos políticos de Atenco y de los presos comunes y sus familiares, por lo que denunciamos su falta de cumplimiento. Hacemos responsables al Director General de Reclusorios del Estado de México y demandamos la solución de la gran lista de irregularidades prevalecientes en este y otros penales del país.

Integrantes de la Otra Campaña y el Otro Plantón de Molino de Flores; Colectivo Acción Inteligente de Desempleados y Estudiantes, Frente de Trabajadores Activos, Jubilados y Pensionados del IMSS, Coalición de Trabajadores Administrativos y Académicos del STUNAM: Integrantes del Sector de Trabajadores de la Otra Campaña (Región Centro). La’j’k-Hormiga, Comité por la libertad de Víctor Herrera Govea, Familiares de los Presos Políticos de Atenco.

Gloria Arenas, contesta llamada que le hacen desde el interior del Penal Molino de Flores

En su visita al Otro Plantón Molino de Flores, Gloria Arenas Agis, leyo:

LOS PRESOS DE ATENCO DEBEN SER LIBERADOS

Mi nombre es Gloria Arenas Agis, expresa política, Hoy estoy aquí a las puertas del reclusorio de Molino de flores para demandar la libertad de los presos políticos de este penal y del Altiplano.

La Suprema Corte de Justicia de la Nación atrajo el amapro de los 12 presos políticos de Atenco. En estos momentos es el máximo tribunal de la nación quien tiene en sus manos la opotunidad de corregir la tremenda aberración que significa mantenerlos encarcelados. Tiene la oportunidad de solucionar un conflicto en el que la dependencia de los órganos judiciales del Estado de México respecto al ejecutivo ha sido evidenciada con claridad.

Políticamente y jurídicamente es insostenible mantener a estos doce presos en prisión. Su encarcelamiento no hace mas que demostrar que en este caso predomina la venganza y los jueces actúan por consigna. La ilegalidad de su detención y encarcelaminto sn tan obvios que desde 2006 personas de todo el mundo han demandado su liberación. El año pasado integrantes del FPDT recorrieron doce estados de la república, fueron recibiods solidariamente por diversas organizaciones sociales que llevarn a cabo 100 actos públicos por la libertad de estos doce presos. Hace unos días once premios novel de la paz se entrevistaron con el secretario de gobertnación para entregarle una carta en la que piden a Calderón la libertad de los presos de Atenco, se entrevistaron también con un ministro de la corte y con algunos diputados.

La premio novel de la paz Jody Williams dijo que "lo que hacen con los presos políticos de Atenco es asqueroso. Quiero decir que lo hacen porque es una cuestión política". Efectivamente así se ve en México y el mundo el encarcelamiento de los tres presos que permanecen en la prisión de máxima seguridad Altiplano y de los nueve presos en el reclusorio de Molino de las Flores, como una marranada, una ilegalidad asquerosa que nada tiene que ver con la justicia ni con el estado de derecho sino que es una venganza contra FPDT que logró evitar la expropiación de sus tierras en las que se pretendia construir un aeropuerto. Es un mensaje para y escarmentar a un pueblo insumiso que se organizó para defender sus tierras y derechos y que se atrevieron a solidarizarse con otras luchas y a transmitir su experiencia. El encarcelamiento de los presos políticos de Atkenco es un mensaje para inhibir que el ejemplo de organización y resistencia de este pueblo sea seguido por otros pueblos que a lo largo y ancho del país están sufriendo en estos momentos el despojo. El encarcelamineto de los doce presos políticos de Atenco es también un mensaje de seguridad para el capital mundial que dice "el capital puede despojar de tierras a los pueblos, puede contaminar y saquear los recursos naturales del apis que le estado mexicano se encargfará de encarcelar y castigar la resistencia a toda costa, así como de reprimir que ese ejemplo sea seguido por otros"

El encarcelamiento de los presos políticos de Atkenco es un atentado contra li libertad de expresión y de organización, que pone de manifesto el autoritarismo de los gobiernos federal, estataly municipal. El caso de Atenco es político y no jurídico porque el gobernador del estado está en campaña para las elecciones presidenciales de 2012 y desea enviar un mensaje de fuerza, aunque ésta esté sotenida por una cadena de ilegalidades.

La índole política del caso y la ilegalidad de los procesos y condenas contra tres integrantes del FPDT y nueve campesinos que circulaban cerca del lugar en el momento del ataque represivo contra el pueblo de Atenco es inocultable pra el país y para el mundo. en el afa´n de mantenerlos presos, los gobiernos de los tres niveles tuvieron que recurrir a los delitos exprofeso para reprimir en nombre de un inexistente estado de dercho.

Hace décadas se inventó el delito de disolución social que tuvo que ser derogado para liberar a los presos políticos. Hoy los delitos que cumplen la función de criminalizar las luchas populares son los de delincuencia organizada, secuestro equiparado y daños a las vías de comunicación, que se aplican respectivamente a la organización social, a la retención de funcionarios y al bloqueo carretero, expresiones caracteríticas de los movientos. Equiparar las manifestaciones del descontento y la disidencia con delitos comunes con los que nada tienen que ver es propio de las dictaduras. Y es precisamente de estos tres delitos que se acusó a los presos políticos de Atenco.

Se les retiró el cargo de delincuencia organizada, pero se les procesó y sentenció por el secuetro equiparado y daños a las vías gnerales de comunicación Han trascurrido casi cuatro años de prisión injusta. Las sentencias de 112 años de prisión para unos y de 31 años para otros es una asquerosidad que lastima al país entero.

El veredicto de la Suprema Corte de Justicia debe ser favorable porque la lucha social no es un delito. Convertir a luchares sociales en criminales es, esto sí una ilegalidad, un delito. Además no hay prueba alguna de la participación de los presos de El Molino de las Flores en los acontecimientos, así que conforme a la ley es insostenible una sentencia condenatoria. Jurídicamente se diria que no está probada la responsabilidad de los acusados y, por lo tanto, seles debe considerar inocentes en la comisión de los delitos por los que se les juzgó. El veredicto debe ser favorable porque el caso de los 12 presos está plagadao de arbitrariedades e irregularidades desde la misma detención y el proceso, por lo que las sentencias son ilegales.

Pero el encarcelamiento de etos 12 presos políticos no es la única aberración jurídica de este caso que está lastimando al país, también lo es la impunidad para los violares de al menos 26 mujeres, los torturadores de las 207 personas detenidas y del homicidio de un niño y un jóven el 3 y 4 de mayo en Atenco. Autoridades de todos los niveles son los autores intelectuales y materiales de estos crímenes y esto es de dominio público. La impunidad para ellos pone de manfiesto el carácter político de este casoy su asquerosa ilegalidad que ya resulta imposible de cubrir con discursos mentirosos en los medios masivos de comunicación.

¡LIBERTAD INMEDIATA A LOS DOCE PRESOS POLÍTICOS DE ATENCO!

La Comisión por la defensa de los bienes comunales de Santa María Ostula denuncia la desaparición de compañeros

A LOS PUEBLOS Y GOBIERNOS DEL MUNDO.
AL PUEBLO DE MEXICO.
A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN.

La COMISIÓN POR LA DEFENSA DE LOS BIENES COMUNALES DE LA COMUNIDAD INDÍGENA DE SANTA MARÍA OSTULA hace del conocimiento público que el día 23 de febrero del presente año, alrededor de las 3:30 horas de la tarde, los comuneros JAVIER ROBLES MARTÍNEZ, quien además es regidor indígena del municipio de Aquila, y el profesor GERARDO VERA ORCINO, fueron “levantados” y secuestrados en el centro de la cabecera municipal de Aquila por un grupo paramilitar fuertemente armado; razón por la que tememos por su vida e integridad física. Ambos comuneros participaban activamente en la lucha de la Comunidad por la defensa de sus territorios y autonomía; en dicho sentido tenemos la firme convicción de que nuestros compañeros fueron secuestrados por su participación en la lucha social de la comunidad para la recuperación de las tierras localizadas en el paraje de Xayakalan.

La anterior situación suma al hecho de que desde el pasado 18 de agosto hasta el día de hoy ocho comuneros de Ostula y El Coire han sido violentamente asesinados sin que nadie realice las investigaciones y finque las responsabilidades correspondientes; mientras que los medios de comunicación locales ocultan la existencia impune de poderosos cárteles mafiosos en la zona y señalan falsamente que nuestra lucha comunal es la causa de estos asesinatos y de otros desmanes con el fin de facilitar la persecución y represión hacia nuestro movimiento.

Asimismo el día 26 de julio de 2008 el profesor Diego Ramírez Domínguez, comunero perteneciente a nuestra comunidad y coordinador, hasta su muerte, de la comisión especial que nuestra asamblea general nombró para la defensa y recuperación de las tierras de Xayakalan, fue violentamente asesinado.

Ante los hechos manifestados hemos decidido CRECER NUESTRA RESISTENCIA A TODOS LOS NIVELES NECESARIOS; asimismo exigimos la presencia del Gobernador del Estado y del Procurador General de Justicia del Estado en nuestra comunidad para que se aclaren los crímenes cometidos en la región y en contra de nuestra comunidad y se resuelvan nuestras exigencias, mismas que puntualizamos a continuación:

Presentación con vida de los comuneros JAVIER MARTÍNEZ ROBLES y GERARDO VERA ORCINO; esclarecimiento del asesinato del profesor Diego Ramírez Domínguez y el castigo a los autores intelectuales y materiales de su muerte; e investigación de los asesinatos hasta hoy impunes de ocho comuneros pertenecientes a las comunidades nahuas de la Costa.
1. Respeto a la posesión que nuestra comunidad guarda sobre las tierras que recuperó el pasado 29 de junio en el paraje conocido como Xayakalan.
2. Creación de mecanismos por parte de los gobiernos del estado y federal que garanticen en forma definitiva la tenencia de dichas tierras a favor de nuestra comunidad.
3. El reconocimiento del nuevo asentamiento humano que hemos establecido en las tierras recuperadas y que lleva el nombre de Xayakalan.
4. La creación de un plan de seguridad que inhiba nuevos ataques por parte sicarios o grupos paramilitares contratados o protegidos por supuestos pequeños propietarios de La Placita, municipio de Aquila, Michoacán.
5. El otorgamiento de garantías por parte de los gobiernos federal y del estado de Michoacán para el funcionamiento de las policías comunitarias y su guardia comunal en las comunidades de Santa María Ostula, El Coire y Pómaro, es decir, en todo el territorio nahua de la Costa michoacana.
6. Por último queremos hacer nuevamente del conocimiento general la cuenta bancaria en la que pueden hacer depósitos económicos tod@s aquell@s que deseen solidarizarse con nuestra lucha:

CUENTA “PERFILES” BANAMEX A NOMBRE DE VICTOR SELESTINO GRAGEDA, TESORERO DE LA COMUNIDAD. CUENTA NÚMERO 7989603, CLABE NÚMERO 002497044779896031. SUCURSAL LÁZARO CÁRDENAS NÚMERO 447.

SANTA MARÍA OSTULA, AQUILA, MICH., A 24 DE FEBRERO DE 2010.

TIERRA Y LIBERTAD

LA COMISIÓN POR LA DEFENSA DE LOS BIENES COMUNALES DE LA COMUNIDAD INDÍGENA DE SANTA MARÍA OSTULA

¡La Libertad está dentro de nosotros!: Gloria Arenas en Molino de Flores

.

“Vivimos en un país donde las leyes se aplican de acuerdo a los intereses de los poderosos. Es por eso que tenemos que seguir luchando para conseguir nuestra libertad y la de todas y todos los presos políticos… Hoy seguimos injustamente presos pero vamos a salir y desde donde estemos, fuera o dentro de estas prisiones que nos separan, seguiremos intentando construir un mundo distinto y mejor”

Gloria Arenas Agís.

Expresa Política.

Ven a ser parte de la historia, conoce y platica con Gloria Arenas Agís, adherente a la otra campaña, acompañémosle a las puertas del penal Molino de Flores en Texcoco para demandar ¡Libertad y Justicia para Atenco!

Te esperamos el próximo viernes 26 de febrero del presente a partir de las 12:00 p. m. para reafirmar que: No olvidamos. Ni a nuestros presos, ni a quienes les han impuesto esta injusticia. No olvidamos.

Los presos políticos no están solos, junto a ellos nos levantamos, junto a ellos caminamos y lograremos su libertad inmediata, junto a ellos demandamos ¡libertad, justicia y democracia!

Para la Libertad, otro plantón, otro modo.

¡¡Alto al hostigamiento contra las comunidades indígenas zapatistas!!

¡Libertad y Justicia para Atenco!

¡Libertad a todos los presos políticos!

Francisco Madariaga Quintala: El nieto 101.

La noticia ha comenzado a rebotar entre los medios de comunicación. En medio de tantas chingaderas el reencuentro entre Abel Madariaga y su hijo Francisco, nacido en cautivario tras el arresto de Silva Quintala, es un vaso de agua sin contaminantes, un milímetro de aire sin gases sin plomo, un brillo de luz natural en el firmamento.

Bienvenida a tu casa grande, hermano Francisco.
H.I.J.O.S. Somos Tod@s

Columnistas colombianos preocupados por su oficio

El Círculo de Periodistas de Bogotá, CPB, reunió el martes a reconocidos columnistas para debatir en torno a los retos del periodismo de opinión. Preocupación por la censura, la autocensura y la persecusión gubernamental, deja ver un oscuro panorama para quienes exponen sus ideas en los medios de comunicación.

Transcribo algunas de las palabras de los invitados a este interesante debate que, pese a la importancia que reviste en la coyuntura, no alcanzó a llenar ni la cuarta parte del auditorio del Gimnasio Moderno en Bogotá. (continuar leyendo).

MARCHA Y MITIN DE PROTESTA CONTRA LA VIOLENCIA, LA MILITARIZACION Y LA IMPUNIDAD EN CHIAPAS

CONVOCATORIA

Mujeres y Hombres de LA OTRA CAMPAÑA DE CHIAPAS invitamos a celebrar este 8 de marzo el DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER

La violencia económica y política que estamos viviendo este año ha llegado a una situación límite que se contrapone a los ideales de democracia, justicia y paz por los que han luchado los pueblos de México desde hace siglos, incluyendo las guerras de Independencia y la Revolución que supuestamente debemos celebrar este 2010.

El alza de los precios de la canasta básica, el desempleo, la pobreza extrema, la migración, y el hambre en Chiapas, se han incrementado aceleradamente por el alza de los impuestos, de los precios de la gasolina, del presupuesto militar y por todas las políticas con las que el gobierno protege los intereses de las grandes empresas transnacionales, en perjuicio de la mayoría de la población.

Esta violencia estructural, que repercute en un aumento de la misoginia, violencia familiar y social, se ha tornado en una presión amenazante debido a las acciones de las fuerzas armadas en contra de quienes protestan, luchan y resisten. Así lo muestran los desalojos violentos en la Selva perpetrados por el ejército; los hostigamientos militares y paramilitares a los Caracoles, municipios y comunidades zapatistas; los feminicidios y despojos de tierra a las mujeres en todo el estado; las amenazas, capturas y asesinatos a dirigentes sociales y las agresiones de paramilitares en Altos, Norte y Selva; así como la persecución a muerte de los migrantes centroamericanos y las violaciones a los derechos humanos de nuestr@s pres@s polític@s, entre otros muchos actos impunes que afectan la vida de la población en general y de las mujeres en particular.

Para evidenciar esta amenazante situación y conmemorar activamente el 8 de marzo convocamos a toda la población a realizar una

MARCHA Y MITIN DE PROTESTA

CONTRA LA VIOLENCIA, LA MILITARIZACION Y LA IMPUNIDAD EN CHIAPAS

La cita es el lunes 8 de marzo a las 9:00 am. en la Plazuela del Barrio de San Diego. Recordamos la conveniencia de traer sus mantas y carteles.

Así mismo invitamos a todos y todas los interesados a participar en el encuentro de reflexión y análisis de la violencia en Chiapas, que se realizará el domingo 7 de marzo de las 8 am a las 7 pm, en el CIDECI (Camino Viejo a Chamula. Colonia Nueva Maravilla) Las personas que vienen de fuera de San Cristóbal pueden llegar desde el día 6; tendrán alimentos y lugar para dormir. Como hace frío, traigan cobijas.

¡Las mujeres de la Otra luchamos desde abajo y a la izquierda por un mundo nuevo!

Adherentes en las Comunidades: Aguacatenango, Venustiano Carranza, Comunidad San Antonio Sibacá, Comunidad La Grandeza, Comunidad Cruztón, Venustiano Carranza, Mitzitón, Comunidad El Puerto, Venustiano Carranza, Ejido Maravilla, San Juan Las Tunas, Napité, San Cristóbal, ejido Busiljá, Ocosingo, la Ranchería San Francisco, Teopisca, Colonia Benito Juárez, Barrio Madronal, Amatenango, Molino Utrilla, SCLC, Comunidad 5 de Marzo , SCLC, Y las organizaciones: NUER, Núcleo Estudiantil en Resistencia y Rebeldía, Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas, Red de la Resistencia Civil contra las Altas Tarifas de la Luz, La Voz de nuestro Corazón…Ludoteca Autónoma Papalote de Papel, Colectivo La Otra Historia, Los Otros saberes…La Otra Magisterial, Voces Inocentes, Asamblea Ricardo Flores Magón, Movimiento Independiente de Mujeres, Y adherentes a título individual.

http://zapateando.wordpress.com/

CARNE SER VIDA

“Porque el arte expresa al hombre. Y el hombre sólo es carne".
(Manifiesto Carne, vida y arte)
Violines hechos con carne auténtica, el pie de un niño convertido en hamburguesas, una sierra con símbolos de varias religiones que parte en 2 a un cerebro…

La carne de vaca es no sólo el tema, sino también la materia principal de las esculturas del grupo Carne Ser vida ( http://www.carneservida.com.ar/ ), formado por los argentinos Antonio Marsiglio y Fernando esteban Lozada.

(ABAJO: DOGMA Y YUGO)

(ABAJO: ABUSO E INFANCIA)

LA TÉCNICA

A continuación, fragmentos de una entrevista que hizo Noticias y protagonistas a este dúo de escultores/carniceros:

N&P: — Ustedes trabajan con una materia prima perecedera. ¿Cuál es el tratamiento que le dan para evitar que se corrompa?
AM: — Le aplicamos una técnica que consiste en una especie de momificación, pero moderna. Consiste en quitarle todos los fluidos y los lípidos, y suplantarlos por polímeros. Se pierde así el 70 % de la sustancia, que es agua y grasa, el resto queda recubierto por el polímero. Conserva la textura y el color, lo que cambia es el peso y que huele a la sustancia química. Pero a la vista, es carne.
N&P: — ¿De dónde tomaron la técnica?
AM: — La planteó en 1977 Gunter Von Hagen, con la diferencia de que él no trabaja con carne sino directamente con cuerpos humanos. Tiene todo un museo infernal con cientos de cadáveres momificados, básicamente chinos. La diferencia fundamental es que usamos la carne como un elemento de la creación de la obra, mientras Gunter pone a ese ser humano en una posición determinada, y ésa es la obra en sí misma.

(ABAJO: HAMBRE Y AMBICIÓN)

(ABAJO: REBELDÍA Y LIBERTAD)

N&P: — ¿Por qué vos, Fernando, quisiste trabajar con carne?
FL: — Bueno la carne tiene muchas connotaciones, algunas de las cuales no compartimos. Ésta es carne desnuda, porque está mostrando parte íntima del ser: no está recubierta de piel. Es la parte interna, y en nuestro manifiesto recalcamos que es la parte íntima, y que la revalorizamos porque la vida está hecha de carne. Y que esa cosa que nos parece fuerte, repulsiva, no tiene por qué ser considerada así. Quizá sea una imposición social, porque aparece como lo prohibido, lo pecaminoso, lo violento. En realidad la carne es maravillosa, es el elemento que construye a los seres vivos, sobre todo a los de nuestra especie. Además, trabajar con carne nos produce una sensación fantástica al manipularla, es un juego que produce emociones. Cuando uno está haciendo una obra hecha de carne, está resignificando y encuentra un placer en eso. Creo que la obra transmite ese placer, y estamos además trabajando con un valor que creemos que la humanidad no debe perder nunca, que es el humor: a pesar de que a primera impresión las obras son cruentas, una vez que pasa esa primera impresión hay un juego de humor ahí detrás, aunque sea un poco negro. Yo me siento feliz con lo que estamos transmitiendo.

(ABAJO: CARNE Y CONOCIMIENTO)

Pa terminar, un reportaje sobre Carne Ser Vida que salió en el programa de tv La vida es arte:

"ALERTA" ataque en en agua azul deja 14 heridos y varios desaparecidos

A todos los colectivos y grupos sociales que forman la otra campaña.
A los medios de comunicacion libres
Al pueblo de méxico.

El dia sabado 6 de febrero en la madrugadas el poblado agua azul del predio bojol ajaw municipio autonomo comandanta Ramona fue atacado por el grupo paramilitar opddic ;, esta agresion se suma alas ya sufridas con anterioridad en ese mismo poblado donde los compas bases de apoyo zapatistas desidieron recuperar la caseta de cobro de las cascadas de agua azul y defender estas tierras de los proyectos "ecoturisticos" que pretenden imponer los grandes consorcios empresariales que sin importarles la devastacion que sufririan estas regiones naturales siguen con su proyecto de destrucción.

Se pide estar alertas pues los medios de comunicacion estan informando que fueron compas zapatistas los que cometieron la agresion donde se sabe de un muerto y 28 heridos 13 de ellos hospitalizados con lesiones de armas de fuego y punzocortantes asi como 8 desaparecidos"todos de la opdicc.

Por los antecedentes este este conflicto se ve muy clara la intencion del gobierno es justificar una intervencion armada contra en movimiento zapatista y el despojo de tieras que no an podido concretar gracias a la resistencia de los compas del ezln .

Compas es muy importante estar atentos de lo que pueda ocurrir ya que esto puede ser del detonante para la represion masiva hacia el movimiento , puesto que los de la opdicc ya estan en huelga de hambre exigiendo la presentacion de los desaparesidos, donde con mantas acusan alos zapatistas de secuestradores y homicidas aparte de la denuncia penal que interpucieron .

se pide exigir alas autoridades detengan esta ofensiva contra las comunidades zapatistas,
asi como participar en las movilizaciones del miercoles 10 de febrero a partir de las 12 del dia.

Anexamos la invitacion ala jornada "dislocada"de apoyo de las comunidades zapatistas que llega de la red contra la represion y por la solidaridad.

..................... ...
LOS ZAPATISTAS NO ESTÁN SOLOS!

En días pasados se han dado una serie de agresiones a los compañeros Base de Apoyo Zapatista en Bolon Ajaw y en la Laguna de San Pedro, estos últimos eran compañeros y compañeras desplazados de Montes Azules. Las acciones de intimidación y desalojo efectuadas por el mal gobierno, utilizando al grupo para militar Opddic y de manera directa, confirman lo señalado por nuestros compañeros en sus anteriores denuncias acerca de la actividad de las bandas paramilitares con la venia y tolerancia de los tres niveles de gobierno, con la finalidad de despojarlos de esas tierras para sus fines de inversión de proyectos turísticos para beneficio de los grandes inversionistas, en contra de las comunidades. De igual manera los compañeros ejidatarios de Mitzitón están siendo hostigados por el grupo denominado “ejercito de dios” que han llegado en los últimos días a la agresión directa de nuestros compañeros miembros de la Otra Campaña.

Los compañeros y compañeras de la Otra Jovel nos han hecho un llamado urgente para que el próximo miércoles 10 de febrero realicemos acciones dislocadas en nuestras comunidades levantando las demandas contra el despojo y por el respeto a los pueblos y comunidades indígenas y en solidaridad con los pueblos zapatistas de Chiapas. Ellos y ellas, realizarán acciones a partir de las 5 pm en la ciudad de San Cristobal. En el DF les invitamos a que nos acompañen a la concentración que haremos este miércoles a las 12 hrs en la sede del gobierno de Chiapas ubicada en la calle de Toledo casi esquina con Hamburgo, a dos cuadras del metro Sevilla, línea rosa.

Hacemos un exhorto a todos los compañeros y compañeras de la Red Contra la Represión y por la Solidaridad en el país, para que en la medida de sus posibilidades y de acuerdo a sus formas, puedan hacer acciones de solidaridad con nuestros compañeros de Chiapas. (Por favor informen de las actividades que hagan) se pide su difucion

¡Los zapatista no están solos! ¡Contra el despojo y la represión: la Solidaridad! Red Contra la Represión y por la Solidaridad

Asamblea Estatal de la Otra Campaña, Chiapas

CONVOCATORIA

Les convocamos a la Asamblea Estatal de la Otra Campaña Chiapas, a realizarse los días 12, 13 y 14 de febrero del 2010, en la comunidad de Mitzitón.

Objetivos.

1.Comunicarnos de los avances de los trabajos relacionados a nuestras demandas (o banderas de lucha)

2.Evaluar nuestros trabajos como individuos y/o colectivos, bajo la visión de la 6ª Declaración de la Selva Lacandona.

3.Articular nuestras luchas como propuestas de la Otra Campaña Chiapas hacia el Plan Nacional de Lucha.

4.Dejar claro cuál va a ser nuestra relación al interior con las JBG y con otras organizaciones y movimientos en nuestros territorios.

5.Pendientes y asuntos generales.

(Trabajo previo para lograr la Asamblea, llevar nuestro aporte por escrito o nuestra palabra para compartir en plenaria)

Como siempre, ya sabemos que tenemos que llevar los utensilios necesarios para resolver las necesidades primarias, plato, cubiertos, cobija… y cooperación para la logística que quedó a cargo de l@s compañer@s de Mitzitón. Los que quieran apoyar los trabajos, son bienvenidos.

La Comisión.

Viernes 12 febrero.- Llegada a Mitzitón, registro.

4 pm- Inicio de la Asamblea.- Nombramiento de Mesa. (que quienes coordinen la asamblea sean compañeras o compañeros de Mitzitón, la Costa, la Coordinadora de la Red Civil de Resistencia al pago de la energía eléctrica.

Bienvenida y autopresentación.

Patotan: dar y recibir palabras al corazón.

5 pm- Información. -

6 pm –Presentación de los objetivos de la Asamblea.

I. INFORMARNOS DE LOS AVANCES DE NUESTROS TRABAJOS ¿Cómo hemos caminado los de la Otra Campaña Chiapas en todos los niveles para hacer nuestro Plan 2010, para lograr los objetivos de la OC a nivel local, estatal y nacional? Partir de nuestras banderas de lucha:

1.- Tierra y Territorio. 2.- Energía y Servicios para tod@s como derechos básicos. 3.- La Otra Educación.- 4.- Primero nuestros presos. 5.- La Otra Comunicación. 6.- Los Otros saberes, la otra historia, la otra educación. 7.- La otra economía. 8.- Igualdad de género, clase y etnia. 9.- Libertad sindical. 10. La otra salud. 11.- La otra política o la ciencia política del nosotras y nosotros. 10. Diversas expresiones de espiritualidad.

Lectura de la relatoría de la última Asamblea Estatal.

II. EVALUAR NUESTROS TRABAJOS COMO INDIVIDUOS O COMO COLECTIVOS.

¿Cómo veo (vemos) el mundo en que vivimos?

¿Cómo me veo personalmente y en el colectivo en el que participamos?

¿Cómo veo (vemos) el caminar de la otra campaña a nivel local, municipal, estatal, nacional?

Dinámica.- Escuchar las 3 preguntas de cada persona y colectivo. -

Tratar de descubrir los aportes significativos de análisis para dar nuestro diagnóstico, pronóstico y propuesta que apunten hacia un mundo nuevo.

Destacar avances, logros, errores, obstáculos, limitaciones, señales o características del hombre nuevo, mujer nueva, etc.

Señalar aportes que hay que discutir o debatir.

7 pm- Proyección del video, “Ellas, las verdaderas…” sobre la lucha de las mujeres zapatistas.

Sábado 13 de febrero

7am-9am- Expresión de diversas formas de espiritualidad.

9am Inicio.

III. ¿CÓMO ESTAMOS AHORA? ¿QUÉ HEMOS HECHO?

Cómo articulamos nuestras luchas . Segundo paso.- Exposición en plenaria de nuestra palabra como persona o como colectivo y Pensar sobre nuestras formas y las banderas de lucha que defendemos.

Trabajo por grupos para reflexionar, discernir, etc. diagnóstico, pronóstico, conclusiones y propuestas para seguir caminando con mayor claridad y organización.

11 am- Receso

11:30 – Tercer paso.- Pensar y actuar para caminar.

Propiciar el diálogo y acuerdos para un mejor funcionamiento y así poder lograr los objetivos de la Otra Campaña. Por banderas de lucha. ¿Qué se retoma colectivamente?

12:30- III. Análisis de la 6ª Declaración destacando cómo vemos el mundo desde lo local, regional, estatal, nacional.

1pm- Dinámica por grupos 1,2,3,4 o de acuerdo a las banderas de lucha.

a.Diagnósticos territoriales. (Ponencias a título individual o por colectivos)

b.Auto-presentación de nuestras demandas y cómo hemos caminado.

2 pm- Comida.

IV. ¿CÓMO NOS ARTICULAMOS EN NUESTROS TERRITORIOS?

a.Reflexión sobre nuestras banderas, las historias de lucha analizadas en la Asamblea Estatal de la Costa. ¿Cómo defendemos colectivamente la lucha anticapitalista, desde abajo y a la izquierda?

5 pm

b.Importancia de la discusión política y la propuesta hacia el Programa Nacional de Lucha.

6 pm- en plenaria.

c.Análisis y reconocimiento de la historia de nuestras luchas, por medio de presentación de carteles, periódicos murales, trípticos, videos, audios o lo que se pueda para retomar y articular las resistencias.

7 pm

Proyección del video del Subcomandante Marcos sobre la Otra Campaña.

Domingo 14 de febrero.-

7am-9am- Expresión de diversas formas de espiritualidad.

9 am

V. PROPUESTAS HACIA EL PROGRAMA NACIONAL DE LUCHA- Acción local, estatal, regional, para hacer avanzar nuestro Plan Nacional de Lucha anticapitalista, hacia un Nuevo Constituyente. Propuestas en plenaria.

V. PENDIENTES.- Calendarizar Talleres sobre la 6ª Declaración en diferentes comunidades u organizaciones (Corralchén, Mitzitón, COCIDEP,…), Talleres de Radio, de Masculinidad, Sobre derechos de las mujeres… Relación con otros colectivos en lo local, nacional, mundial. ACUERDOS DE ACCIONES 2010. Formas de Relación con el EZLN.

La comisión

Notas de un chilango en tierras meridanas / 6.

Sábado por la noche. Tercera Llamada. La música de sala, de esas que uno reconoce propias para subir en ascensor o esperar en el conmmutador, hace mutis para dejar en silencio el nuevo espacio que se recreará entre el patio de butacas y el escenario del Teatro Daniel Ayala Pérez. Nuevo y único, cabría decir, pues, aunque sea un lugar común afirmar que el fenómeno teatral es un hecho vivo e irrepetible, no creo que esté de más dejarlo de manifiesto en estos tiempos donde un espectador-consumidor exigente y selectivo (que no todos lo son) bien podría, en nombre de su sensibilidad y su bolsillo, inclinarse por asistir al teatro y disfrutar una puesta en escena como ésta.

Tu ternura molotov, para quien no lo sabe, fue escrita por el venezolano Gustavo Ott un par de años después de que las Torres Gemelas del World Trade Center, en Nueva York, se colapsaran tras ser impactadas por sendos aviones comerciales significándose en el parteaguas de un era preconizada por las doctrinas guerreristas de Estados Unidos, en especial la Low Intensity Conflict, y uno de sus “escenarios” por excelencia: la lucha contra el terrorismo.

Editada por primera vez en 2004, supongo que a raíz de haber obtenido el Premio Ricardo López Aranda, Tu ternura molotov aparece en la trayectoria del también fundador del Teatro San Martín de Caracas luego de un largo camino dentro de un estilo identificado como cruel y hasta macabro, siempre divertido, que, podríamos decir, alcanza su madurez con obras como Fotomatón, 80 dientes, 4 metros y 200 kilos, Tres esqueletos y medio y Miss; para dar paso a una nueva etapa que parece insertarse en lo que algunos estudiosos se han dado a la tarea de clasificar como un teatro latinoamericano posmoderno, entre cuyas obras primeras, hablando de Ott, se encuentran Dos amores y un bicho, Bandolero y Malasangre y, justamente, Tu ternura molotov.

Sobre el proscenio, a telón cerrado, un par de mesas de centro, de esas que llaman de diseño, de un blanco inmaculado, aparecen como punta de un iceberg que se desvela cuando el telón se abre al ritmo de los primeros compases de una suerte de jazz latino que Manuel Estrella musicalizara tomando como leit motiv la melodía de una canción para niños. Desde ése primer momento ya podemos comenzar a imaginar posibles rutas por las que apuntará la propuesta escénica de Juan de Dios Rath.

Casi de inmediato, aparece Victoria, encarnada por una Ariadna Medina guapísima, dando las primeras pinceladas de movimiento sobre la escena con prestancia y energía, y detrás de ella Daniel, vestido con el cuerpo de un Sebastián Liera tan adecentado que poco tiene que ver con la imagen desparpajada que le sabemos quienes lo conocemos de sus andanzas no-teatrales, que comienza a adueñarse del tablado.

Ella, locutora de noticias, modelo de la mujer profesionista que abandera el modo de producción capitalista, lo apura a él, abogado de una firma prestigiosa y modelo del ideal masculino del sistema y su cultura, para que siga a pies juntillas las instrucciones para concebir al heredero perfecto, varón para más señas, de su propia versión de un american way of life moderno, exitoso económicamente, heterosexual, guardián de la moral y las buenas costumbres, amante del orden, perfeccionista obsesivo, siempre sonriente, perfumado y almidonadito.

Todo está a punto, Victoria y Daniel, termómetro y bolsa de agua caliente en ristre, nos hacen saber y sentir que es así, en medio de un ambiente acogedor, elegante, clasemediero tirando a clase alta y por sobre todas las cosas con orden, como puede y debe comenzar a construirse el futuro; lo contrario, el asfixiante humor de la pobreza, la miseria abarcándolo todo como enredadera y su patrimonio: la ignorancia, el olvido, la explotación, es condena.

Pero el idilio se verá roto unos instantes más tarde cuando, en mitad de uno de los momentos más cachondos de la puesta (que no alcanza a salirse del orden preestablecido), la llegada de un paquete para Victoria enviado por el FBI abrirá la puerta a un pasado que irrumpirá en esa sala inmaculada, aunque sexosa, y hará del sueño americano que protagonizan nuestros anfitriones una pesadilla.

A partir de este instante la disección de la obra y su montaje se vuelven complejos, porque el espectador, ora crítico, ora consumidor, ora un poco de ambos, puede agarrarse del texto y dar tumbos hasta el final del recorrido, intentar seguir la dramaturgia de la puesta en escena y sus estrategias para justificar hasta donde es posible las hipótesis del autor, acompañar la trayectoria de los personajes conforme a la dramaturgia actoral o tomar distancia y en lugar de una mirada fragmentada recoger la sensación que le deja la experiencia en su totalidad.

Dicho en tres patadas (favor de no olvidar que lo dicho aquí es la mera percepción de un opinador especializado en no ser especialista en nada ni de nada), si el espectador-consumidor y chance hasta crítico empieza por lo primero, comenzará a hacerse una serie de preguntas para las cuales no encontrará respuesta ya que Ott plantea un conjunto de rutas que abandona sin resolver, ubicando a su obra en una especie de híbrido genérico que no termina por ser una comedia dado lo anecdótico de lo que se cuenta y la relativa simplicidad de los personajes, ni alcanza tampoco a ser una farsa porque el tono (con sabor a comedia) no llega a ser lo suficientemente grotesco.

Si se inclinara por lo segundo, sería testigo de una dupla muy bien acoplada entre la dirección y la producción escénicas que apostó por resolver de manera un tanto cuanto tradicional el universo planteado por el autor y que por esa vía entrega un producto de calidad, bello, cuidado, equilibrado, bien orquestado. Sin embargo, es quizás en la virtud de ser lo suficientemente sensibles e inteligentes como para ser fieles a Ott que, Rath en la dirección y Medina en la producción, pudieran estar cargando también con el pecado de no resolver las contradicciones de las tesis planteadas por su colega venezolano.

Apuntar hacia lo tercero, colocaría al espectador-consumidor de cara al disfrute de una cauda de recursos histriónicos por parte nuevamente de Medina y de Liera con muy buen nivel: cuerpos que habitan el escenario, gestualidades que seducen a la mirada, voces que conducen al pensamiento, desplantes de energía que sacuden la piel. Personalmente, se antoja imaginar qué harían Ariadna y Sebastián con un texto que tuviera menos concesiones tanto para con ellos como para con el público. Porque Tu ternura molotov, desde la dramaturgia de autor hasta la dramaturgia de actor, pasando por la dramaturgia del director, se nos presenta como un producto bellamente acabado: el diseño de la escenografía, el vestuario, la iluminación, la musicalización y la imagen de los personajes, así como su realización, es un dechado de armonía visual donde nada parece desencajar (salvo una zona menos iluminada que otras donde perdíamos la totalidad del gesto en la actriz y, un poco menos, en el actor y algunos errores en la entrada de los tracks de audio y los cambios de luz); pero, tan bello y tan cuidado que caía en una especie de falso realismo al que no le terminábamos de creer.

No obstante, el resultado general, la percepción de la totalidad, puede dejar satisfecho al espectador-consumidor: no saldrá defraudado. Está frente a un texto cargado de una intensionalidad crítica que invita a pensar sin renunciar al sacrosanto derecho teatral de ir a divertirse, pues presencia la disección casi inmisericorde de una clase social cuya doble moral encuentra explicación (mas no justificación) en el deseo con que sus miembros miran a quienes están arriba de ellos, un deseo directamente proporcional al medio con el que miran a los que están abajo; y, lo que es mejor, lo hace llevado de la mano por un equipo de profesionales abajo y arriba del escenario que función tras función le brindarán lo mejor de su no poca experiencia.

Enhorabuena a Murmurante Teatro; pero, sobre todo, felicitaciones al espectador-consumidor de Mérida, la de Yucatán, porque con proyectos como éste, emprendidos por artesanos profesionales y no por improvisados comerciantes, está más cerca de seguir siendo lo primero, un digno espectador, y tomar distancia de su camino a convertirse en lo segundo, un mero consumidor.

Carta de Nacho del Valle: ¡Hacer trincheras!

Cómo poder expresar nuestros agradecimientos; cuando no encontramos las palabras adecuadas. Y nos turba la emoción que se hace remolinos, en nuestra garganta, en nuestra cabeza, en nuestro corazón y se agita por salir como un pájaro atrapado golpeando con sus alas las rejas que la aprisionan. Y las palabras se atoran en la garganta; así percibo mi emoción, porque están aquí; hermanos, hermanas, todos, todas.

Porque bebiste de mi cáliz junto a mi la amargura, el dolor, la rabia, e hiciste tuyo mi miedo, mi coraje, mi impotencia, no pretendo elogiarlos, ni muchos menos conmoverlos con palabras vanas, yo mismo me reprocharía y ustedes no lo aceptarían.

Cuando la conciencia se antepone a intereses mezquinos vacíos de principios fraternales.

Es inconcebible para aquellos que se han dejado arrastrar por la codicia y la abundancia personal, negando a sus hermanos, negando a su pueblo y le han puesto precio a su dignidad.

Olvidando sus raíces, negando un futuro decoroso y digno a los que de ellos vienen; convirtiéndose títeres de quienes nos reprimen, de quienes nos persiguen, de quienes nos encarcelan, de quienes nos masacran, de quien entrega nuestra Patria a manos extranjeras, de quien son la causa de nuestra rebeldía. Y condicionan lo que por derecho legitimo nos pertenece; a la vida con libertad y dignidad. El derecho a la salud, a la educación, a el empleo, a la tranquilidad, a la tierra.

Como lo merece el ser humano, como lo advirtieron nuestros abuelos al entregar su sangre por su pueblo a 500 a 200 a 100 años ¿Qué vamos a celebrar? ¿Qué tenemos que recordar? O ¿Qué tenemos que reflexionar? Si hoy en día se siguen replicando los abusos, los títeres no faltan, alcanzando niveles de descaro inmoral y servil. Quienes a todo le ponen precio, a la sangre y a los sueños de nuestros abuelos.

Es inconcebible para quien en la mesa de su hogar, el pan nunca se vuelve ausente.

Es inconcebible para quien ha olvidado que nuestros orígenes nos dan identidad; lo que hoy somos y queremos seguir siendo, con los principios de unidad como una gran familia, modelando en cada día nuestras mañanas sin olvidar nuestros ayeres, tal vez las adversidades y carencias para siempre juntas anhelando un nuevo día de más luz para nuestros hijos, para nuestros hermanos, todos, todas. Compartiendo siempre nuestras tristezas, nuestras alegrías, nuestro pan, nuestras voluntades.

Principios que hemos heredado de nuestros abuelos , que llevamos en nuestra sangre, que brotan por nuestra piel, por nuestra voz y en cada niño, en cada mujer, en cada joven, en cada anciano, en cada hermano, en cada hermana, siempre juntos; a base de golpe y sangre, de dolor y rabia, se han forjado nuestros presentes y aun guardamos en nuestros corazones la esperanza y dibujamos en nuestros rostros del mal tiempo buena cara.

Porque estamos hechos de metal, forjados a golpe y fuego, que no se quiebra ni se empaña al contrario brilla mas.

Es de reflexión activa, es reencontrarnos con nuestro pasado; es el viaje a nuestro interior para encender la luz que aclarara nuestro camino.

Es la reflexión: de que somos dueños del tiempo para diseñar futuros nuevos, sin fronteras para los que quieran compartir su pan, para los que sus manos cultiven el fruto para todos y para los que en su corazón anide amor por los demás.

En este trozo de vida que nos ha tocado compartir, hemos aprendido que resistir no es igual que conformarnos, que soportar no es igual que resignarnos, que la fe no cae del cielo, que la esperanza no la traen las golondrinas; y que tenemos que resistir luchando, que soportamos para no caer y dar el otro paso, que la esperanza se construye con acciones, uniendo nuestras manos, nuestros puños, nuestros corazones, y juntos nuestros cantos levantarán al sol.

Que nunca hemos estado solos, que necesitamos reencontrarnos como hermanos.

Que a nadie le tenemos que pedir permiso para se libres.

Que lo que pertenece al pueblo se defiende hasta la muerte y que no admite regateo y defenderlo es nuestra obligación, cualquier sacrificio es un honor!

Que cuando alzamos nuestras voces para ser escuchados no es para conmover a los de arriba, es para despertar a nuestros hermanos.

Que el origen de toda inconformidad social es el efecto de los que se adueñan del trabajo del pueblo, quienes ponen a funcionar las formas mas perversas de control y sometimiento; la injusticia se da para con nuestro pueblo en diferentes presentaciones y tamaños chicas, medianas, grandes y dependiendo de la necesidad, extragrande. ¿De cuál prefiere usted? Según su capacidad combativa todas están al alcance de su bolsillo! Y si su bolsillo se encuentra vacío y si el hambre se encuentra insoportable y alza la voz o se junta con otros para gritar mas fuerte o reclamar justicia.

El sistema también nos tiene preparado el antídoto que de igual forma que hace muchos años en sus diferentes presentaciones, amenazas, golpes de garrote y gas, cárceles de castigo, persecución, cadena perpetua e innovaciones que se esmeran para aplicar al pueblo con la dosis exacta de represión y muerte.

Hemos aprendido que cada sacrificio no es en vano cuando se resiste la adversidad luchando sin cesar.

Que la indiferencia y la falta de conciencia a nuestra realidad empaña y se torna mas compleja y desvía el interés de lucha en contra del enemigo natural, el enemigo común, el que nos engaña con alcohol y circo, maquillando su perverso rostro.

En este caminar la mujer nos ha enseñado su verdadero lugar, el que ha ocupado desde siempre, con su fuerza enorme, la que en sus entrañas gesta la esperanza, la que en sus desvelos adorna nuestros sueños con su beso, la que con sus manos nos teje un abrigo de caricias y de la mano nos lleva a inaugurar nuestro destino, la que sabe nuestros secretos infantiles y guarda con amor los recuerdos más pequeños en su corazón. La que nunca nos niega ante nadie, la que se vuelve fiera si nos ve en peligro, la que rompe los silencios para gritar “ya basta” .

La que es hija, hermana, compañera, madre, la que entrega todo sin pedir a cambio nada .

La que se vuelve flor para adornar nuestro universo, la que se vuelve estrella eterna, mujer eres luz que no te apagas, la que pare auroras luminosas.

Y con un guiño de sus ojos se enciende el mundo!

A ustedes hermanas, nuestra gratitud infinita.

A las que nos han recibido, a las que nos han escrito, a los papás y madres de sus hijas masacrados, perseguidos, encarcelados, amenazados, me apena profundamente el dolor por el que han pasado y aun siguen pasando. Me es difícil expresarles mi sentir ante tanta adversidad, se que las palabras no alivian sus heridas; pero me siento obligado a enviarles un humilde saludo y un gran abrazo de respeto y admiración.

A todos mis hermanos y hermanas por los tantos esfuerzos que han procurado por nuestra libertad, les envío un fraternal saludo lleno de mis mejores deseos de bienestar y convicción revolucionaria.

A los compañeros del plantón en el penal de Texcoco "Molino de Flores" todo nuestro cariño.

¡Aquí allá la lucha seguirá! Zapata vive, la lucha sigue!

A todos nuestros hermanos que se nos han adelantado desde aquí les ofrezco un minuto de aplausos y nuestro existir entero en seguir la lucha!

Héctor, Felipe e Ignacio.

¡Ni la distancia, ni el tiempo nos separa!

¡Desde donde nos encontramos, hacer trinchera es nuestra obligación! ¡Vivan las luchas de los pueblos oprimidos!

¡Viva la lucha del SME!

¡Métele a la marcha, métele al tambor, métele que traigo un pueblo en mi voz!

¡Métele a la marcha, métele al tambor , métele que traigo la revolución!

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