domingo, enero 31, 2010

La Junta de Buen Gobierno de Garrucha denuncia represión y despojo en el poblado Laguna de San Pedro por parte del gobierno federal y estatal

CARACOL EN RESISTENCIA
HACIA UN NUEVO AMANECER

JUNTA DE BUEN GOBIERNO EL CAMINO DEL FUTURO.
LA GARRUCHA CHIAPAS MEXICO
28 DE ENERO DE 2010.

A LA SOCIEDAD CIVIL NACIONAL E INTERNACIONAL
A LOS COMPAÑEROS (AS) ADHERENTES DE LA OTRA CAMPAÑA NACIONAL E INTERNACIONAL
A LOS HERMANOS DE DERECHOS HUMANOS NACIONAL E INTERNACIONAL.

HERMANOS Y HERMANAS:

LA JUNTA DE BUEN GOBIERNO EL CAMINO DEL FUTURO, DENUNCIAMOS LOS HECHOS OCURRIDOS EL DÍA 22 DE ENERO DE 2010 EN EL POBLADO LAGUNA SAN PEDRO. MUNICIPIO AUTONOMO DE RICARDO FLORES MAGON EL DESALOJO DE LOS BACES DE APOYO ZAPATISTA.

EL MAL GOBIERNO FEDERAL, ESTATAL PERREDISTA DE JUAN SABINES GUERRERO Y PRESIDENTE MUNICIPAL CARLOS LEON SOLORSANO ARCIA, DE OCOSINGO AN REALISADO UN OPERATIVO MILITAR, POLICIAS FEDERAL ACOMPAÑADO POR FUNCIONARIOS DEL MAL GOBIERNO, PROCURADURIA FEDERAL DEL MEDIO AMBIENTE, (PROFEPA) SOBREBOLARON 4 HELICOPTEROS EN EL POBLADO LAGUNA SAN PEDRO, PARA CAUSARLE MIEDO A LA POBLACION.

LOS QUE PARTICIPARON EN ESTE OPERATIVO POLICIAS, EJERCITO MEXICANO Y FUNCIONARIOS DEL GOBIERNO, Y CAMAROGRAFOS, PERIODISTAS FUNCIONARIOS DEL GOBIERNO, PLATICAN CON LOS HOMBRES Y MUJERES MIENTRAS LAS POLICIAS APROBECHA QUEMAR, LAS CASAS DE LOS BASES DE APOYO ZAPATISTA.

EL MAL GOBIERNO COMO ES POSIBLE HABLA DE DIALOGO, MIENTRAS SUS POLICIAS Y EJERCITO QUEMANDO LAS PERTENECIAS DE LOS COMPAÑEROS BACES DE APOYO ZAPATISTAS.

MIENTRAS ARDIENDO LAS LLAMAS DEL FUEGO DE LAS CASA DE LOS COMPAÑEROS FUERON OBLIGADO SUBIR EN EL HELICOPTEROS HOMBRES Y MUJERES Y NIÑOS FUERON TRASLADO EN PALENQUE.

COMO ES POSIBLE EL MAL GOBIERNO, DESALOJANDO A LOS INDIGENAS CHIAPANECOS Y MEXICANOS MIENTRAS LA TIERRA, LO OCUPA PARA LA CONSTRUCCION DE ECOTURISMO PARA OTRAS NACIONES.

TAMBIEN LOS TRES PODERES DEL MAL GOBIERNO HABLA DE LA REUBICASION DE LOS POBLADORES MIENTRAS SUFRIENDO HAMBRE Y FRIO EN ALBERGUE DE PALENQUE, ASI QUE PREGUNTAMOS DONDE ESTA LA REUVICASION DE ESTOS HERMANOS ZAPATISTAS, QUE GOBIERNO MENTIROSO TRAMPOSO, QUEMA CASAS DE LOS INDIGENAS MIENTRAS LOS PERIODICOS DICE LA REUBICASION DE LOS COMPAÑEROS BACES DE APOYO ZAPATISTAS.

TAMBIEN LOS POLICIAS PERIODISTAS PREGUNTANDO, QUIEN ASEN REUNIONES, QUIEN DIRIGE LAS REUNIONES, ASI QUE SERA UNA REUBICASION ESTOS SON LAS MALAS MAÑAS DEL GOBIERNO DICIENDO COSAS BONITAS MIENTRAS QUE LA FAMILIAS YA ESTAN SOBREBOLANDO RUMBO A PALENQUE.

ESTOS SON LOS Y PERJUICIO, QUE PROBOCO EL GOBIERNO CON NUESTROS COMPAÑEROS BACES DE APOYO ZAPATISTA

QUEMA DE CASA
DESTRUCCION ARBOLES FRUTALES
ROBO DE LAS TIENDAS COOPERATIBA
PERDIDAS GRANOS BASICOS
MAIZ
FRIJOL
ROPAS
ZAPATOS
TODOS LOS ARTICULOS DE LA PRIMERA NECESIDAD TANTOS COMO HERRAMIENTAS DE TRABAJO

ESTOS LAMENTABLE HECHOS SUMAN UN MONTO TOTAL DE $ 585,115.00 ESTOS HECHOS LOS QUE OCURRIERON EN LAGUNA SAN PEDRO MUNICIPIO AUTONOMO DE RICARDO FLORES MAGON, CHIAPAS MEXICO.

ATENTAMENTE

JUNTA DE BUEN GOBIERNO

PEDRO GUTIERREZ GUZMAN
LAURO HERNANDEZ GUTIERREZ
REVECA LORENZO CRUZ
MARIN JIMENEZ PEREZ
GABRIEL HERNANDEZ LOPEZ

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sábado, enero 30, 2010

Notas de un chilango en tierras meridanas / 5.

Sábado por la noche. Segunda Llamada. En la entrada anterior había querido hacer una especie de juego-ejercicio a partir de la pluma de un joven crítico teatral como Ricardo E. Tatto para ir dejando constancia de que la puesta en escena de Tu ternura molotov, que actualmente se está presentando en la ciudad de Mérida, la de Yucatán, cuenta con algunos ingredientes que seguramente son del gusto del público teatral yucateco: el hecho de conocer y reconocer el trabajo de quien dirige la puesta en escena (Juan de Dios Rath), lo mismo que el de su actriz y productora (Ariadna Medina); entre otros colaboradores. A ese rasgo lo llamé: “sello de garantía”.

Muchas veces, incontables diría yo, se habla del teatro como un fenómeno artístico y cultural en constante crisis; todo mundo habla y escribe sobre la crisis del teatro, sólo que por “crisis” no todo el mundo está entendiendo lo mismo. Los más filosóficos e idealistas hablan no de la crisis, sino de las crisis, y no sólo del teatro, sino de los teatros, y lo ven como una cualidad: aquello-aquél que está en crisis es porque todo el tiempo se cuestiona a sí mismo y es cuestionado por el Otro; vive fuera de certezas y, por ende, de dogmas, y, como la materia o la energía, se transforma: un círculo virtuoso. Los más pragmáticos se refieren a la crisis del teatro como una fatalidad: la de la fuga de espectadores-consumidores para con otras ofertas del mercado artístico y cultural y, por ende, la pérdida de recursos para seguir financiando al propio teatro: un círculo vicioso.

En lo personal, me gusta mirar las crisis de los teatros con la lente idealista y, aunque adorador del demonio que administra los teatros del Infierno, doy gracias al dios de los escenarios en la Tierra cada vez que un cómico emprende su pánico andar fuera de las certezas que le da caminar las recetas en las que se siente seguro en escena; cada vez, pues, que se busca en lo desconocido e insondable que puede ser el Otro. Pero, no por ello, dejo de observar la crisis, digamos económica, del teatro, y, acerca de ésta, tengo mi propia teoría que, parafraseando a Fernando Delgadillo respecto a un poema vuelto canción de Rodrigo Solís, la escribí después de copiarla de una libreta del Sebastián:
“Sin perder de vista que los factores vinculados a la ausencia de los llamados públicos teatrales son diversos y complejos, uno de estos factores se corresponde con un cambio radical en el estatus del espectador cuando el fenómeno teatral, inserto en la lógica del modo de producción capitalista, lo ha conducido a abandonar su carácter de participante de una liturgia en la que se piensa, se siente y se mira a sí mismo de raíz, radicalmente, para ser solamente un mero consumidor. Así, la convocatoria al espectador del Siglo 21, al tiempo que no debe renunciar a doblar campanas para celebrar la misa dionisíaca, quizás también deba tomar en cuenta que, como dicen que dijo Galeano, las catedrales del nuevo milenio son las grandes plazas comerciales y las obras de teatro una mercancía más.”
Juan Villoro, reciente ganador del Premio Internacional de Periodismo Rey de España, propone que el arte sirva para estructurar un discurso que se oponga a lo que llama una “gramática del miedo”; parafraseándolo a él también, creo que el arte podría ir un poco más allá y oponerse a ese fenómeno que escribe el miedo en nuestras vidas, miradas y pieles: el capitalismo, llámese tardío o neoliberal; siempre económico y cultural. Quizás, una manera de comenzar a hacerlo es, en principio, reconocer que el espectador de teatro es ya, por desgracia, si así se quiere ver, un consumidor; pues, invitemos entonces al espectador-consumidor a que se reencuentre con la liturgia teatral a través del montaje-mercancía y, desde allí, desactivemos al consumidor y rescatemos al espectador. El problema estará (y de hecho en algunos casos ya es así) cuando las y los trabajadores del teatro renuncien a su herencia cómica y en lugar de desmontar al consumidor que reside en el espectador del Siglo 21 se vuelvan a su vez mercaderes o, peor aún, mercenarios de las artes escénicas.

Personalmente (soy un opinador, no un experto en la materia), creo que ése es el gran riesgo que tienen enfrente Juan de Dios Rath y Ariadna Medina al dirigir y producir Tu ternura molotov, del venezolano Gustavo Ott. La puesta en escena, retomando la idea del “sello de garantía” (concepto que estoy usando con claras intenciones mercantilistas), si lo que Ricardo E. Tatto ha escrito y publicado se corresponde con la realidad de las y los espectadores meridenses, bastaría para que el público se volcara a la sala por el sólo hecho de que detrás de ésta puesta hay gente como Juan de Dios Rath, Ariadna Medina, Óscar López, Óscar Urrutia o Manuel Ek, nombres todos conocidos y reconocidos por la calidad de su trabajo sobre las tablas meridanas; pero, no parece ser así.

Aquí es donde entra a escena la labor periodística de quien sí es el especialista en la materia: el crítico teatral. Bueno, siguiendo la línea que trazamos con eso de “sello de garantía”, me di a la tarea de buscar si hay o no notas y reseñas sobre el primer montaje de Murmurante Teatro Producciones (que es como se llama el proyecto de compañía que encabezan Medina y Rath) y he descubierto que sí las hay y son, por decir lo menos, halagadoras; las plumas detrás de ellas son: Rigel Solís Rodríguez, Gerardo Martínez y, nuevamente, Ricardo E. Tatto. No obstante, la breve temporada que la obra ganadora del Premio Internacional Ricardo López Aranda en 2003 está cursando en el Teatro Daniel Ayala Pérez de esta ciudad, se duele de falta de público.

Solís Rodríguez afirma desde su columna en Por Esto! que “la obra satisface el que según creo es el principal objetivo del teatro: entretener. Y de paso toca emocional e intelectualmente al espectador mediante el uso adecuado de la estética”, y agrega que “el desempeño de Medina y Liera logró de manera eficaz meter al público en la dinámica de la historia, que incluye acciones terroristas, corrupción, amor, sexo, mentiras y desmentiras.” Martínez, desde el blog Ojo Avizor, va más allá en sus flores para con el montaje: “Tu ternura Molotov, del dramaturgo venezolano Gustavo Ott, ha sido estrenada en Mérida, Yucatán, con un sólido pie [...] Su director, Juan de Dios Rath, y sus actores han otorgado un salto cualitativo a la teatralidad yucatense y, porque no decirlo, a la mexicana, quien a través de este montaje ve con ojos propios, nada extraños, una relación de pareja, marido y mujer, que van destrozando los hechos cotidianos a través del discurso político.” Y Tatto apunta desde su cuenta en Facebook que, “al margen de algunos tropiezos y fallas en cuanto a iluminación y sonido, Tu ternura molotov es excelente, de lo mejor del teatro y talento locales.”

Sin embargo, la función del sábado 22 de enero gozaba de la presencia de unas 50 personas, quizás un poco más, y según los cálculos de la taquilla (contando boletos vendidos y cortesías), ésa misma cantidad de gente se reunió en las dos funciones anteriores. El próximo sábado 30 llegará a su fin esta primera temporada de la puesta en escena más reciente de Tu ternura molotov, obra traducida por lo menos al portugués y al inglés y montada en Gran Canarias (donde se estrenó), Argentina, México, Portugal, Washington, Colombia, California, Caracas y ahora Yucatán, sin que su éxito en otras latitudes y su (ahora sí puedo decirlo) acertado montaje en Mérida hayan podido invocar siquiera la solidaridad de la propia “comunidad teatral”, cuyos miembros han caído a cuenta gotas.

Como dijera el Tío: “ni modos”.

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jueves, enero 28, 2010

Notas de un chilango en tierras meridanas / 4.*

Sábado por la noche. Primera Llamada. Después de visitar el MACAY, nos fuimos a tomar un café, ahora sí, al Café-Chocolate, en espera de que nos diera la hora para caerle a la función de Tu ternura molotov. Puedo entender porqué le gusta tanto al Óscar venir a este lugar: está bastante acogedor, se puede uno sentar en una especie de terraza al aire libre, venden aguas naturales de horchata de arroz y jamaica en modalidad de refill o rellenable y tienen un café delicioso, también rellenable.

Prácticamente ninguno de los tres: el Óscar, la Lucha y yo (el Sebastián y el Adis se tuvieron que mover al teatro donde sería la representación), intercambiamos palabra, clavados como estábamos con nuestra lectura de Dos mujeres fuera de serie..., Los mártires del Freeway... y Tercera llamada. No sé ella y él (aunque sus caras delataban que realmente estaban disfrutando de su lectura), pero yo me estaba dando un atracón de lo lindo con el libro de Tatto. Supongo que le hubiera sacado más provecho de conocer los montajes y las personas de quienes habla; aún así, pude darme una idea de quién era quién en la multimentada comunidad teatral meridense.

El libro se arranca con un prólogo del dramaturgo y poeta José Ramón Enríquez, también colaborador de La Otra Chilanga (cuando el Sebastián andaba por estas virtuales tierras) y a cuya trayectoria está dedicado el número más reciente de la así llamada Revista Mexicana de Teatro PasodeGato, y cierra con una entrevista que Tatto le hace al también autor de Madre Juana (primera obra galardonada por el Premio Nacional de Dramaturgia “Wilberto Cantón”).

Dividido en tres capítulos, intitulados “Primera Llamada”, “Segunda Llamada” y “Tercera Llamada”, el libro da cuenta de una selección de crónicas-críticas escritas por Ricardo E. Tatto, director de la revista Soma, Arte y Cultura y conductor de radio de la sección cultural “El arte es largo, la vida breve...” por Radio Fórmula, donde no sólo uno puede ir dando seguimiento a buena parte de la producción teatral meridana; sino, también, ir acompañando la maduración de una pluma que poco a poco se va consolidando en el oficio de contar lo que ve que ocurre sobre las tablas; y quizás, no lo sé, ya lo dirán los hombres y mujeres que hacen teatro en estas tierras, esos sean sus valores más altos.

La curiosidad, que dicen mató al gato, me llevó a buscar las reseñas sobre los montajes en que trabajaron durante 2006, 2007 y 2008 los artesanos dionisíacos cuya labor veríamos este noche en Tu ternura molotov. En general, Tatto considera el trabajo de Ariadna Medina, Juan de Dios Rath, Óscar López y Pepe Molina (fotografía y diseño gráfico) de bueno a excelente, al pasar revista a puestas en escena como: Los errores del subjuntivo, escrita y dirigida por Raquel Araujo; Los disfraces y El desayuno durante la noche, obras de Ricardo Prieto dirigidas por Nelson Cepeda Borba; La historia de la oca, de Michel Marc Bouchard, y El veneno del teatro, escrita por Rodolf Sirera, ambas dirigidas por Óscar López; Escenas del Imperio, “con dramaturgia de Salvador Lemis sobre una idea original de Vicente Leñero” y dirección de Gladys Cervantes; La importancia de llamarse Ernesto, adaptación de José Ramón Enríquez del original de Óscar Wilde, dirigida por Raquel Araujo; Malas palabras, de Perla Szuchmacher, y Cats, original de Andrew Lloyd Webber, también dirigidas por Óscar López, y Fotografía en la playa, de Emilio Carballido, dirigida por Paco Marín.

En otras palabras, siguiendo sólo la pluma de Tatto, cualquier espectador acostumbrado a asistir al teatro en Mérida podría concluir que la puesta en escena de Tu ternura molotov, por estar en manos de cómicos cuyo trabajo reconoce por su calidad, lleva ya de alguna manera un sello garantía: la actuación de Ariadna Medina (quien con este proyecto debuta como productora teatral), la buena mirada de un actor sensible e inteligente como parece serlo Juan de Dios Rath (que con esta obra hace su debut como director) y la complicidad de un director eficaz como Óscar López (que esta vez acompaña al proyecto cuidando la maquinaria teatral que lo soportará función tras función).

Si, además, alargamos la mirada hacia aquellos creativos que Tatto no siempre registró en sus reseñas por sus nombres, pero sí por su trabajo, el sello de garantía se consolida al descubrir que, por ejemplo, el cineasta Óscar Urrutia, maestro de Producción en la Escuela Superior de Artes de Yucatán e iluminador y jefe de foro por excelencia de Teatro La Rendija, es el diseñador de la escenografía y de la iluminación de Tu ternura... y Manuel Ek, uno de los sastres que creo más ha vestido a los personajes que han poblado las tablas meridenses, es el diseñador y realizador del vestuario.

De los demás colaboradores y colaboradoras del equipo no recuerdo haber leído o escuchado algo (con excepción de Issaí García y Addy Teyer, y también por la pluma de Tatto; pero creo que no abundó demasiado)... ya nos tocará verlos y escucharlos a través de su trabajo. Es el caso de Sebastián Liera, quien interpreta a Daniel (actor egresado del Centro Universitario de Teatro de la UNAM y cuyo trabajo ya conocemos de un par de montajes que le vimos en la Ciudad de México cuando arrancaba la Otra Campaña: El diablo con tetas, de Dario Fo, y Los locos de Valencia, de Lope de Vega; ambos dirigidos por Gilberto Guerrero); Hemisferio Derecho y Alejandro Barceló, realizadores de la escenografía; Manuel Estrella, diseñador y realizador de la escenografía sonora; Ilka Monforte, diseñadora y realizadora de la imagen de los personajes, y Katenka Ángeles, asistente de dirección y producción (qué chinga).

* En un comentario anterior, el mismo Sebastián Liera nos invita, ya que nos rehusamos a usar el término despectivo de "huach" o, como lo mal escribimos nosotros, "wache", a reivindicar el de "chilango"; creo que tiene razón: el vocablo mismo de chilango es peyorativo, pero desde su creación La Otra Chilanga ha querido justamente poner en la mesa de la reflexión virtual que chilangas y chilangos somos muchos pero no todos somos gandallas ni abusivos. Desde ésa posición pido disculpas adelantadas por lo que mi ignorancia, que no siempre cortedad de miras, me lleve a escribir sobre ésa tierra y ésa gente maravillosa que es Yucatán y las y los yucatecos: algo están haciendo bien si es una de las entidades menos peligrosas del país y su capital la ciudad más segura de la República, y nosotros creemos saber qué es: tienen respeto por su cultura y por su historia. Estas notas quieren dar cuenta de ello.

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Las Voces del Silencio










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miércoles, enero 27, 2010

Notas de un chilango en tierras meridanas / 3.

Sábado por la tarde. La manifestación de estudiantes y algunos trabajadores de la educación por una credencialización que garantice el acceso, digámoslo con reserva, universal a precios populares en el transporte público finalmente hace su arribo a la altura del pasaje junto a Catedral con la 58. Sobre las aceras, los transeúntes miran a los manifestantes con mezcla de desaprobación y ternura: tienen razón, dicen, pero más harían si se ponen a estudiar, completan. Ignoran, o hacen el esfuerzo por ignorarlo, que la lucha de las y los estudiantes es también su lucha; que si ellas y ellos consiguen mejores condiciones para trasladarse a sus centros de estudio eso puede dar pie a que otras y otros alcancen lo propio para llegar a sus centros de trabajo y a sus hogares.

El Poder sí sabe lo que una improbable, mas no imposible, bola de nieve puede provocar si encuentra caldo de cultivo en la desesperación y la miseria; por eso la 58 está repleta de orejas. No necesitan infiltrarla, no todavía; pero si la cosa se pone divertida sabrán dónde meter el bisturí de la represión y hacer cirugía menor antes que la dignidad y la rebeldía se le vuelva metástasis al sistema... El cáncer son ellos, su burla, su despojo; no nosotros –ataja la Lucha–; son ellos y su sistema de mierda los que se han vuelto una enfermedad mortal que pudre todo lo que toca: conciencias, cuerpos, dignidades, luchas, pueblos, países, planeta... –aprovecho la pausa de los puntos suspensivos para guardar un silencio que no encuentra cómo decir que eso mismo es lo que quería decir, sólo que tergiversé todo y me salió como refrán del Chapulín Colorado.

¿Será ésta la primera escena de una versión yuca de La noche de los lápices? –piensa en voz alta el Sebastián. El Óscar, la Lucha y yo nos miramos y lo miramos pensando que no... queriendo pensar que no. Sobre el arroyo de asfalto se levantan las consignas de siempre: “Aplaudan, aplaudan, / no dejen de aplaudir; / que el pinche gobierno / se tiene que morir”; “La gente consciente / se une al contingente”... alternadas con las propias de la ocasión: “Préstame seis pesos, / Ivonne; / préstame seis pesos”. Las sonrisas y los aplausos no se hacen esperar de entre quienes estamos sobre las aceras, aunque el regocijo y la empatía no alcancen para sumar dignidades y tejer resistencia; sin embargo, la cosa se mueve: desde afuera puede observarse una mínima unidad entre trabajadores y estudiantes, una crítica sin dobleces para con las federaciones estudiantiles en contubernio con el Poder, una certeza compartida entre las y los manifestantes de la justeza de sus demandas (no hay acarreados), una mínima organización para evitar que se infiltren provocadores y se repita el capítulo represivo de cuando Bush y sus marines visitaron estas tierras en 2007 y una clara conciencia política para señalar que el enemigo no está entre los obreros y empleados del transporte, sino entre los empresarios concesionarios (valga la cacofonía) y el gobierno estatal que pretende expedir credenciales de una manera discrecional regida por el interés privado y no el público.

El Adis interrumpe nuestras observaciones con otra quizás no menos grave: alguien ha grafiteado una de las cabezotas que José Luis Cuevas expone justo en el pasaje donde estamos parados.

—Quizás es otro modo de decir: “aquí estamos”, de aquellos a quienes nadie mira ni escucha –dice la Lucha, sonando al Sup.

—¿Rompiéndole la madre al trabajo del otro? –interroga el Sebastián, sonando a un híbrido entre Krauze y Castañeda.

—Interviniéndolo –tercia al Óscar, como queriendo sonar a la Jesusa Rodríguez.

Atrás nuestro, la 58 ha vuelto a su cotidianidad luego de que la marcha se hubiera alejado rumbo al mercado llevando consigo sus orgullosos pedacitos de dignidad. Nosotros aprovechamos para ponernos exquisitos y seguir nuestra discusión sobre el arte, la mamonería del Cuevas y los riesgos de dejar tirada su pinche basura obra en la calle. Las exquisiteces nos llevaron de la mano al interior del Museo de Arte Contemporáneo Ateneo de Yucatán, el MACAY, donde a decir del Sebastián todo el año pasado hubo una buena muestra de la plástica nacional contemporánea compartiendo créditos y espacio con una exposición también temporal de artistas nacionales de la talla de Rojo, Tamayo, Kahlo, Rivera, Orozco, Siqueiros, Herrán, Velasco, Manilla, Rodríguez Lozano, González Camarena, Coronel, Toledo, Covarrubias y, cree recordar, Zalce (entre otros que no muy buen recuerda), y las exposiciones permanentes de Fernando García Ponce, Fernando Castro Pacheco y Gabriel Ramírez.

Lo verdaderamente desagradable, rayando en el vómito, fue el culto a la personalidad que desde Comunicación Social, en complicidad con la Fundación que regentea el MACAY, llevó a Ivonne Ortega ordenar la instalación de una exposición de plotters de nula calidad artística donde aparece dándose baños de pueblo estrechando la mano de artesanas, tomándose la foto junto a jóvenes deportistas o abrazando a discapacitados dentro de casas de cartón y cemento supuestamente dignas; en medio de la presentación de proyectos urbanísticos dizque muy modernos para alojar producción cultural y artística con tecnología de punta (no se declaraba qué terrenos se expropiarían o a qué comunidades se despojaría de sus tierras) y averraciones de programas alimenticios como uno de sustitución de frutas, carnes y verduras por granos genéticamente modificados “enriquecidos con proteínas y multivitamínicos”.

Ésta vez, el MACAY, siguiendo su línea del año pasado, ofrece una muestra del trabajo artístico de pintores, escultores y fotógrafos nacionales como Rebeca Huerta, Pablo Urteaga, Araceli Herrera (su colección de fotografías sobre la lucha de resistencia de los pueblos indios no tiene desperdicio, como dice el Sebastián), Alba Rojo, Manuel González, Carlos Torre, Diego Montoya, Jesús Araujo, Lea Cantú y Salvador Luna, que, junto a la obra escultórica y de caballete de quien se ostenta como el inventor del mote de la Zona Rosa, parece querer entablar una especie de competencia electoral en el plano de lo cultural con el Ayuntamiento, de extracción panista, a favor del priísmo representado por el Gobierno Estatal. Si es así, la marca panista está ligeramente por encima de la priísta, pues, si bien el artista plástico con que se despide la política cultural del Ayuntamiento en turno también se hizo famoso por sus desplantes y mamonerías, con mucho la técnica de Salvador Dalí (antes de él, el Ayuntamiento expuso obra de Picasso y Goya; también en el Centro Cultural Mérida Olimpo) parece estar mucho más cotizada en el mercado cultural (que es lo que le importa al Poder) que la de Cuevas, ¿o no?

No obstante, imagino lo que me gustaría que todas las contiendas electorales fueran así y que, independientemente de si las y los ciudadanos votamos o no por cualesquiera de los dudosos proyectos de nación que dizque nos ofrece la clase política, la rebatinga política se dé en el campo de las propuestas y las ideas respecto a los modelos de producción económica, artística y cultural; lo prefiero mil veces, a la sarta de estupideces danzando por medios electrónicos e impresos. Así, al final de cada proceso electoral, en lugar de la basura ídem que dejan todos los partidos políticos, coaligados o no, quedaría un poco de obra pública, alguna que otra medida viable en materia de salud y seguridad o, por lo menos, la gozosa y enriquecedora experiencia de contemplar el alma humana a través de sus oteadores más radicales: los trabajadores del arte y la cultura.

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martes, enero 26, 2010

Libertad Inmediata a Víctor Herrera Govea

Comité de apoyo por la libertad de Victor Herrera Govea

¿Quién es Víctor? Víctor Herrera Govea es un preso político del estado mexicano, es decir que se encuentra privado de su libertad por su forma de ser y de pensar, pero sobre todo por desear un mundo diferente. Además, Víctor es un joven libertario, ha participado en diferentes proyectos sobre ecología y tecnologías apropiadas, como la generación de composta, de agricultura urbana etc… pero sobre todo, Víctor es un compañero de lucha, un hermano, un hijo, un amigo, un ser humano secuestrado por el sistema capitalista.

Puedes conocer algunos de los proyectos en los que Víctor participaba:

¿Por qué está preso? El día 2 de octubre de 2009 Víctor decidió participar en la marcha anual que honra la memoria de los masacrados en la plaza de Tlatelolco en 1968. A la altura de Bellas Artes la manifestación fue agredida por provocadores que iniciaron el saqueo de un “minisuper” (un 24horas, OXXO). Además el contingente libertario donde se encontraba Víctor fue “encapsulado” por elementos de seguridad pública. (Granaderos/Antimotines), ahí fue agredido y golpeado.

Él se encuentra secuestrado en el “Reclusorio Preventivo Varonil Sur” en Xochimilco, México D.F. acusado de delitos que no cometió. Está acusado de robar licores en el OXXO, pero varios videos demuestran que no él no estaba en ese lugar.

Víctor fue detenido ilegalmente, además de ser torturado.

Puedes ver el momento de la agresión y bajar el video del saqueo al OXXO:

¿Por qué este blog? Por que es una forma de combatir ese encapsulamiento que sufrió Víctor y que sufrimos por parte de los medios masivos de comunicación, las autoridades del Distrito Federal y las del Reclusorio Sur. Con este blog pretendemos hacernos escuchar a otrxs que también luchan y sufren y sobre todo a otrxs personas que no saben quien es Víctor ni por qué está preso, En este Blog se publicarán las acciones que estamos realizando para liberar a nuestro compañero y también subiremos documentos varios de interés general para comprender qué es el sistema carcelario y como combatirlo.

Esperamos que también sea un punto de encuentro de distintas opiniones que enriquezcan nuestro actuar…

¡POR QUE CON PRESXS POLÍTICOS NO HAY DEMOCRACIA!

¡LIBERTAD A NUESTRO COMPAÑERO VÍCTOR HERRERA GOVEA!

¡CÁRCELES DEMOLICIÓN!

Víctor realizando trabajo comunitario en la comunidad Indígena Nahua de Xayacalan, Ostula, Michoacan en Julio de 2009


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Tu Ternura Molotov...tus miradas atentando,tus besos veneno...

Pensada como una comedia negra donde el discurso político se va liberando poco a poco a través del humor, esta obra, ganadora del premio Internacional Ricardo López Aranda 2004 en Santander, anuncia, desde su inicio, una crítica mordaz contra la superficialidad de la clase media...
Carlos Martín Briceño
Sebastián Liera Ariadna Medina

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Funciones Jueves Viernes y Sabado en el Teatro Daniel Ayala Pérez, Mérida, Yucatán

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lunes, enero 25, 2010

Notas de un chilango en tierras meridanas / 2.

Sábado por la mañana. Arranca nuestro segundo día en tierras meridanas. El Óscar nos ha despertado temprano porque, dice, hay que decidir dónde desayunaremos. Las opciones son un restaurante llamado Café-Chocolate, lugar algo pirrurris mezcla de galería y restaurante donde por 50 devaluados pesos uno puede entrarle con singular alegría a un buffet-desayuno de cereal, fruta, huevos, chilaquiles, agua natural de frutas y café, o el mercado, donde podemos incarle el diente a sendas tortas de lechón al horno o cochinita a cambio de 15 varos por torta y nueve por refresco. Sacamos cuentas: ganan las tortas; comemos menos pero guardamos algo de lana para después.

Allá, en el mercado, pasando de las 11:30, nos alcanzarían el Sebastián y su morrito, el Adis. Después de los saludos de rigor, pues no veíamos al Sebastián desde que se despidió del proyecto de La Otra Chilanga a mediados del 2008, hablamos del güeblog (como él mismo le dice) y de la Otra en el De-Efe. La verdad es que no pudimos decirle mucho, salvo que gracias a Libertari@s La Otra Chilanga sigue en pie virtual de lucha; que practicamente ya ninguno de los colaboradores que él había invitado estaba publicando, con excepción de Mucha Lucha y Puros Huesos; que hacía falta que él mismo le entrara a la tecleada, y que al parecer los compas de La Voz del Anáhuac ya tampoco mandaban sus números.

Él se lamentó, de lamentarse y de mentársela, por haber bajado el perfil como colaborador de La Otra Chilanga y de no haber hecho contacto todavía con los compas de La Otra Yucatán. Nos contó, eso sí, de sus chambas dando clases y haciendo teatro en Mérida, de sus achaques (sobre todo una hernia discal que no lo deja de chingar) y de lo tranquilo que se siente porque el Adis esté acá y no en la Cuernavaca que el priísmo y el panismo han convertido en centro de operaciones del crimen organizado.

En cuanto a lo político, de lo poco que se ha dado color es que todo indica que el panismo perderá las elecciones de este año y con ello la alcaldía de Mérida, pues el priísmo está volviendo por todos y cada uno de sus fueros. Del otro lado del espejo, hay iniciativas culturales, de educación, de promoción y defensa de derechos humanos y de producción que podrían ser consideradas parte de una política muy otra, como la Escuela de Agricultura Ecológica en Maní, el trabajo del Grupo Indignación o la articulación de eventos artístico por colectivos como El Teatrito. Y, un poco más coyunturales, las protestas en favor de una credencialización que garantice precios populares a las y los estudiantes usuarios del transporte público, una lucha que lleva por lo menos desde 2004 articulándose con altibajos.

Justamente, una de ésas manifestaciones nos hizo apurar nuestras tortas. Ni el Óscar ni el Sebastián sabían de dónde partirían los contigentes, pero sí por dónde pasarían; así que nos fuimos a un pasaje o corredor que está entre la Catedral y el Museo de Arte Contemporáneo Ateneo de Yucatán y allí, entre algunas esculturas de José Luis Cuevas, aguardamos a las y los compas de la mani.

Quizás porque el lugar le pareció propicio o porque la manifestación nomás no tenía para cuando hacerse presente, el Sebastián nos regaló unos cuantos libros y revistas publicados acá, con lo que según él nos podíamos dar una idea del panorama cultural en Mérida. Obviamente, el primer dato importante era la publicación en sí misma de estas ediciones. Ignoro cuántos y qué estados y ciudades hacen un trabajo editorial de índole parecida; pero que los ayuntamientos y gobiernos estatales, así como la iniciativa privada, emprendan éste tipo de labor cultural independientemente de su extracción política sí puede marcar la diferencia, aunque dicha diferencia sea sólo un maquillaje del injusto modelo de producción económica que también permea la producción cultural en el país.

Entre los libros que nos obsequió el Sebastián están: El cine yucateco (2006) y Personajes de Yucatán. De la tierra salen voces que les hablan (2009), escritos los dos por el artista plástico Gabriel Ramírez; Dos mujeres fuera de serie. Elvia Carrillo Puerto y Felipa Poot (2007), escrito a cuatro manos por las antropólogas Piedad Peniche Rivero y Kathleen R. Martín; Los mártires del Freeway y otras historias (2008), del narrador Carlos Martín Briceño, y Tercera llamada (2009), del crítico Ricardo E. Tatto. Entre las revistas se encuentran algunos ejemplares, al parecer los más recientes, de unas revistas de distribución gratuita llamadas Mérida Viva, la una, y Soma, Arte y Cultura, la otra; dirigidas por el empresario cultural Jorge Iván Rubio Ortiz y Ricardo E. Tatto, respectivamente.

Ni tarde ni perezosa, la Lucha escogió para sí el de las biografías de la Carrillo Puerto y la Poot; el Óscar me pidió prestado Los mártires del Freeway... y yo, mucho más clavado en lo teatral, me decidí por llegarle al de Tercera llamada. El Sebastián se dio cuenta de nuestros gustos y glosó: “los niveles varían respecto al acabado y la fuerza de la pluma; pero el que no tiene desperdicio es el de Personajes de Yucatán; en él, Gabriel Ramírez hace una suerte de disección del espíritu que anima la producción cultural en la península poniendo los reflectores de un verbo desmitificador sobre hombres que resultan emblemáticos para la Casta Divina.”

—Y, ¿el de Dos mujeres fuera de serie? –preguntó la Lucha.

—Es un himno a dos gigantas –contestó el Sebastián–; dos ensayos de corte académico, lo que les da un peso y una importancia enormes dado la seriedad de sus fuentes, que logran traspasar la frialdad del cubículo de investigación para tocar fibras que hasta los que no somos nacidos en estas tierras nos llegamos a sentir orgullosos de comer gracias a nuestro trabajo en ellas y nos indignamos de cómo la desmemoria y el oportunismo hacen de las suyas para dar marcha atrás a conquistas tan largamente acariciadas por mujeres y hombres y tan heroicamente ganadas por el movimiento feminista, en el caso de Elvia Carrillo Puerto, y el activismo reformista agrario, en el de Felipa Poot.

—Y, ¿Los mártires...? –interrogó el Óscar, que nomás ve burro y se le antoja viaje.

—Desde la primera lectura, la pluma de Carlos Martín Briceño atrapa al lector con un rosario de historias sobre todo eróticas y, dos o tres, con cierto toque social, para terminar con el relato (todo un culto a la novela negra) que da nombre al libro; narraciones que pueden llevarlo de una excitante entrada a la amargura de un desenlace inesperado. Historias placenteras todas que luego de encontrar a su lector favorito, según la perversión del anónimo destinatario, pasan de la invitación inicial por los sentidos finamente lograda con una voz que lo mismo recrea miradas que sabores, a un cuidadoso pergeñar de palabras en el que se adivinan largas noches de laboratorio-cocina y así conseguir, al fin, una narración generosa en imágenes y sensaciones que continuarán su maduración en la imaginación del lector... pero, eso sí, sin concesiones moralistas; porque detrás de cada deseo convocado o, mejor dicho, invocado, aguarda agazapada la herida punzante de la desazón que unas veces hace costra en el cotidiano oxidado y otras arde en la piel de una conciencia somnolienta.

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domingo, enero 24, 2010

Notas de un chilango en tierras meridanas / 1.

Viernes por la noche, la ciudad de Mérida, a la que llegamos luego de más de 22 horas de camino vía terrestre porque la neta no nos alcanzaba para el avión, luce una iluminación que no oculta las sendas de basura que se extienden por las calles del sur-poniente de la capital yucateca y que conforme nos acercamos al centro se van haciendo más pequeñas hasta casi desaparecer.

Lo que no desaparecen son los rostros indígenas en los hombres y mujeres que pueblan la llamada Plaza Grande, especie de frontera social que como en los tiempos posteriores a la Guerra de Castas delimitaba los barrios de indios de los barrios de blancos. Sin embargo, estos rostros se irán haciendo más raros conforme avanzamos hacia el norte de la ciudad, coronado por un Paseo Montejo que pretende recordar al Paseo de la Emperatriz (hoy de la Reforma) o, quizás, más bien, a los Campos Elíseos parisinos, inspiración de ambas avenidas.

Traigo un hambre atroz y Lucha, mi compañera, un hombre atrás que ni siquiera disimula lo encantado, literalmente, que está con el bambolear de sus nalgas dibujadas debajo del vestido vaporoso que se puso para hacer el viaje desde tierras waches*, es decir, chilangas. A ella no parece importarle, encantada a su vez, también literalmente, de la arquitectura que ostenta el Museo del Instituto Nacional de Antropología e Historia que, como el de Cuernavaca, los del lugar llaman Palacio; el uno de Cortés, el otro de Cantón.

Una señora, de facciones y ropas humildes, rompe con el doble encantamiento, el de la Lucha y el del hombre, con un zape de antología en la cabeza de éste. No alcanzamos a escuchar lo que le dice, pero todo indica que le está reclamando el gesto machista vuelto mirada sobre la anatomía de la Lucha. El Óscar, nuestro anfitrión en la Blanca Mérida, y como nosotros wache, nos explica que el hombre y la señora, quienes se dedican al viene-viene que Marcelo Ebrard criminalizó en el De-eFe, a su parecer de él son pareja; que él así se la pasa toda la noche: dizque chambeando de franelero, pero en realidad lo que hace es sabrosearse a las muchachas que pasean por Montejo, mientras ella, que sí le chinga, se la pasa jalándole las orejas y dándole de coscorrones.

Los dos están ya grandes, y por los rasgos uno puede adivinar que han pasado varias lunas pegados a la botella. Mañana será la gran noche de ambos, dice el Óscar, como es sábado de “Fiesta Mexicana” habrá muchos autos: ella tendrá una buena entrada de varo y él un desfile de féminas para tirar y volver a recoger baba y mirada.

Acto seguido, emprendimos un breve pero no menos acalorado debate sobre las opciones para cenar. Como la Lucha es medio vegetariana quería darse un rol por algún restaurante ídem del que ya tenía santo y seña: El Amaro, regenteado por una compa bien luchona y calzonuda que ha sido muy cercana a las actividades de la Otra en Yucatán, sobre todo desde la defensa y promoción de los derechos humanos.

El Óscar, que es especialista en echarle mocos al atole, reviró que en efecto El Amaro es un lugar bien chirindongo pero demasiado acatrinado, al grado de que si no está Olga (que es como se llama la compa) el personal lo mira a uno como bicho raro y si no hay lugar (cosa que suele pasar porque, según el Óscar, la comida está deliciosa) se hacen que la Virgen les habla y dan trato preferencial a otros que han llegado después, sólo porque se les ve más curros: “acá hasta los discriminados discriminan –soltó el Óscar–; además, sí está medio caro” –rubricó.

Hay quien dice que el Paseo de Montejo bien podría llamarse Paseo de Montoxxo, porque dizque hay un chingo de tiendas de dicha franquicia a lo largo de toda su traza; nosotros llegamos a una que está justo enfrente de una glorieta donde se encuentra un obelisco erigido en memoria de Felipe Carrillo Puerto (monumento más pequeño que la estatua en honor a Justo Sierra O'Really, colocada unas cuadras adelante), porque en su contraesquina se pone un señor que vende perros calientes y unos platillos de pan de caja con jamón y queso que según él mismo son de su invención.

Luego le entramos al Oxxo, donde compramos unas botellas de esa agua que FEMSA, la embotelladora de Coca-Cola en México, se chinga entre otros territorios de suelo chiapaneco, y tras el escrutinio nada discreto de los “socios” que atienden el changarro que simboliza el futuro prometido por el foxato nos sentamos a engullir unos jochos que no sé si por el hambre que nos cargábamos o porque de verás estaban muy bien preparados a la Lucha y a mí nos supieron a gloria.

La Lucha, apenas habiéndose zampado los hotdogs dijo:

—No fuimos al Amaro quesque por discriminadores y terminamos en un Oxxo de la criminal FEMSA chingándonos unos jochos con sabor a tifoidea...

—Pa' que no extrañaras el De-Efe, mi Lucha –reviró el Óscar–; además, allá nos hubiéramos gastado entre 500 y 600 bolas, en lugar del Nezahualcóyotl que nos despachamos con...

—Pinche Óscar, de tan pragmático deberías de ser perredista –interrumpió la Lucha.

—Bueno –intervine, porque eso de decirle perredista a un adherente de La Sexta es tanto como decirle panista o, peor tantito, priísta–, ¿qué vamos a hacer ahorita?

El Óscar dijo que podríamos ver qué había en lo que sería el último día del Festival de la Ciudad 2010; pero la Lucha argumentó una moción de procedimiento diciendo que mejor nos fuéramos a dormir, porque al día siguiente tendríamos: el encuentro con el Sebastián (compa de La Otra Chilanga radicado en Mérida desde hace un año) para desayunar, la manifestación por la credencialización del transporte, un leve paseíto por el centro, quizás comer luego y finalmente la función de Tu ternura molotov, donde actúa el Sebastián.

—Y la inauguración de la exposición de Dalí en el Olimpo, dijo el Óscar.

La noche, calurosa, terminó por caer sobre nuestros cuerpos y nos movimos al chante del Óscar. Al poco rato, desnudos la Lucha y yo, nos dimos a la tarea de subirle la temperatura al termostato de la luna en creciente... pobres chilangos, pensé, cagados de frío y acá el sudor se vuelve río y promesa y gemido.

* En un comentario anónimo, un amable lector yucateco nos hizo la precisión de que no es wache, sino huach, el término que los yucatecos emplean para referirse, o bien a quien viene de "fueras" a Yucatán, o bien al chilango; como sea, parece ser que el vocablo es usado las más de las veces como insulto; así, pues, aunque en respuesta al gentil comentario de nuestro lector escribí que haría la corrección correspondiente, pensándolo mejor creo que no adoptaré la expresión peyorativa tal como lo quiere nuestro camarada yucateco precisamente porque lo que hace es insultarme... no él (ha sido verdaderamente un caballero), sino su frase; sería tanto como que un ñahñu aceptará ser llamado otomí, un wixárika ser llamado huichol o un rarámuri ser llamado tarahumara.

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viernes, enero 22, 2010

Centros de Acopio en la U.N.A.M para el Pueblo de Haití

La Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) convocó a la comunidad a solidarizarse y realizar sus aportaciones, que deberán consistir sólo en latas de atún, arroz y frijol, además de botellas de agua de un litro.

En un comunicado, dijo que los apoyos se recibirán hasta el próximo 24 de enero, de las 8:30 a las 19:30 horas en el estacionamiento número uno del Estadio Olímpico Universitario.

Asimismo, en los 14 planteles de educación media superior, es decir, los nueve de la Escuela Nacional Preparatoria y los cinco del Colegio de Ciencias y Humanidades.

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jueves, enero 21, 2010

Evento Político Cultural en Tláhuac

Movilización en Apoyo y Solidaridad con la lucha del Frente de Pueblos del Anáhuac, contra el despojo y destrucción que significa el megaproyecto del gobierno del DF en Tláhuac (contra la línea dorada)

Siguiendo el curso de las actividades emanadas de la Asamblea Nacional de Adherentes realizada en diciembre pasado, convocamos a acompañar y reforzar la lucha de las y los compañeros de Tláhuac.

Organizaciones, colectivos e individu@s adherentes a La Otra Campaña participantes de la Asamblea y del Foro ¡Váyanse o los Sacamos!


La siguiente es la convocatoria y el programa que nuestros compañeros circulan.



A LA OTRA CAMPAÑA
LAS ORGANIZACIONES SOLIDARIAS
A LA SOCIEDAD CIVIL

El Frente de Pueblos del Anáhuac, adherente a la otra campaña, les hacemos una atenta invitación a que asistan al evento Político Cultural que se llevará a cabo el día sábado 23 de los corrientes a las 10:30 a.m. en la explanada de la capilla del señor de Mazatepec ubicada en av. Tláhuac esq. Con calle Morelos en el Pueblo de San Francisco Tlaltenco, delegación Tláhuac,, posteriormente se realizará una marcha a la explanada de misma delegación donde se realizará el evento político-cultural.

P R O G R A M A

10:30 INICIO DEL EVENTO

11:00 LECTURA DE PRONUNCIAMIENTOS

12:00 PARTIDA A LA DELEGACIÓN

14:00 LLEGADA A LA EXPLANADA

· MITIN

· LECTURA DE PRONUNCIAMIENTO

· EVENTO CULTURAL

Atentamente

FRENTE DE PUEBLOS DEL ANÁHUAC

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lunes, enero 18, 2010

Jornadas de acciones por la libertad de los compas anarkistas presos y listado de presos antiautoritarios y por la liberación de la tierra en México

En los últimos meses se ha agudizado la represión y persecusión en contra de grupos y personas libertarias.Sabemos que la represión no es exclusiva en contra de los y las anarquistas. El estado mexicano se encuentra en una guerra frontal, no contra el narco como nos quieren hacer creer con el bombardeo mediatico, sino en contra de todos y todas nosotras. Nadie esta a salvo en esta guerra.
Es por ello que es urgente manifestar nuestra solidaridad con aquellos que estan en prisión por luchar por un mundo diferente a este; un mundo en donde no exista dominación y explotación de unos cuantos sobre todos nosotros.
Diferentes grupos, colectivos e individuos estamos organizando una jornada de lucha anticarcelaria a realizarse los días 20 y 21 de enero de 2010, en solidaridad con la nueva huelga de hambre de Amadeu Casellas y por la libertad de los presos anarquistas en México.
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Jornadas por la libertad de los compas anarkistas presos

Escríbele a la siguiente dirección: libertadavictor@gmail.com

·Emmanuel Hernández Hernández, mayor de edad, secuestrado por el estado desde el 23 de Noviembre del 2009 y llevado directamente al Reclusorio Norte del Distrito Federal, acusado de violar la ley federal de portación de explosivos, pues desde la pasada manifestación contra el Foro Mundial del Agua en 2006 fue acusado de portar bombas molotov. Últimamente recibió una condena de 4 años, alcanza la libertad con el pago de una fianza, pero no se ha podido pagar porque el Ministerio Publico apelo la sentencia esperando a que el juez la cambie por una más larga.

Escríbele a la dirección de la CNA-Mexico: cna.mex@gmail.com

·Abraham López Martínez (16 años) y Fermín Gómez Trejo (17 años), recluidos desde el 15 de Diciembre del 2009 en la agencia de atención a adolecentes infractores en la Colonia Narvarte del Distrito Federal, acusados de daños a la propiedad privada y asociación delictuosa/subversiva por la quema de nueve autos particulares y un atentado explosivo contra la agencia Harley Davidson, acción que reivindico el Frente de Liberación de la Tierra. Actualmente no han sido sentenciados. Solo pueden recibir visitas de familiares porque son menores de edad. Ambos son veganos.

Escríbeles a la dirección de la CNA-Mexico: cna.mex@gmail.com

Debemos recordar a la gente que quiera escribir palabras de apoyo, que todas las cartas son leídas y pasadas por la vigilancia de la institución carcelaria.

Manifestemos nuestra solidaridad con los compas de cualquier forma que sea, solo de las cosas que se hagan a fuera, en las calles en sus nombres les dará fuerzas para salir adelante durante el encarcelamiento impuesto por el estado, sus policías, sus leyes y sus jueces. Recordemos que la solidaridad entre ácratas no solo es palabra escrita.

Se recomienda la reproducción individual, parcial y/o masiva de esta información a favor de los presos por la lucha contra la dominación.

¡MUERTE AL SISTEMA PENITENCIARIO!

¡PRES@S POLITICOS LIBERTAD

domingo, enero 17, 2010

Entre Atenco y Almoloya, un galeón llamado Plantón

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viernes, enero 15, 2010

Toniná "La Casa de Piedra"

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Un Viaje a la Garrucha...

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jueves, enero 14, 2010

Vivan Las Comunidades Autónomas Zapatistas

miércoles, enero 13, 2010

LOS COMPAÑEROS SERGIO Y ENRIQUE SALEN LIBRES

LOS COMPAÑEROS SERGIO Y ENRIQUE SALEN LIBRES

Compañeros y compañeros

Nos embarga una gran emoción, al saber que los compañeros Sergio David Rodríguez y Enrique Mejía salen libre, aun no sabemos si les dictaron el auto de formal libertad, libertad bajo caución o bajo fianza.

Lo que nos informan es que se encuentran en la aduana de Barrientos espera salir, allí están sus padres, familiares, amigos y compañeros de trabajo.

Gracias a todos por su apoyo.

¡PRESOS POLITICOS LIBERTAD¡

http://suburbans. wordpress. com/

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Voces del Silencio Publicación de Los Presos Políticos de Atenco














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martes, enero 12, 2010

Estampas con la rabia al aire

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lunes, enero 11, 2010

penaldebraye

http://1.bp.blogspot.com/_PTVIRIhyklc/S0fNnGPXlzI/AAAAAAAAAC8/9egqqIUZFXQ/S1600-R/ABCD0018.JPG


penaldebraye


El Otro Plantón en Molino de Flores los quiere invitar a visitar su nueva página, donde podrán saber directamente lo que sucede en el plantón y como estan nuestros compañeros Presos Políticos de Atenco.
Les dejamos con estas entradas...

VISITA SABATINA

Como todos los sábados, se entro a ver a nuestros compañeros, la rutina de pasar la revisión, encontrarte con la custodio que puede ser amiga o enemiga, esta vez, tuvimos suerte, estaba una de las que entienden y conocen muy bien a los "Presos Políticos por el Caso Atenco del 2006", nos comenta ella
-- Y ya ¿cuando se van?, estos últimos ya se hecharon más tiempo
-- Pues estamos en los del amparo, esperamos que pronto puedan alcanzar al fin su libertad.

--- ¿Y esto que es? ¡ya sabe que períodico no pasa!
--- Solo es un recorte, ¡mírelo!, precisamente habla de que ya la SCJN va a tomar el caso de los 12 presos que aún tenemos
--- Bueno, ¡pásele! pero guardelo bien.

Ya en el patio, le damos al custodio el papelito con el nombre de Oscar Hernández Pacheco, nuestro compa que no recibe visita hoy sábado, su familia viene cada quince días el domingo.

El estafeta (preso que no sale a visita y tiene la tarea de llevar el papelito para que pueda salir el preso que sí recibe a su visita), ya nos conoce, nos saluda y corre gritando

--- ¡ese chicharronnnnn, ya llego su vista!
--- ya viene jefa, hay nomas compreme una pulserita ¿no? ya sabe, es para mi jabón, ¡yo no recibo visita¡

Ya tenemos colección, pero bueno, creemos que es una forma de apoyar a los presos comunes.

Ya no esperamos a que salga Oscar, él solo llegará a la mesa del Wini, como le llaman cariñosamente a otro de nuestros compas Ines Rodolfo Cuellar, antes de poder llegar hasta él, esta Juan Carlos Estrada Cruces, justo lo saludamos cuando su mamá le sirve un apetitoso plato de ¡pozole!,

-- Síentate, desayuna con nosotros- me dice Carlos,
-- No, gracias, acabo de desayunar alla afuera, ¡mira! ésto acaba de salir en el periódico, ya es un hecho que la SCJN toma el caso todos.
-- Pues ojala ahora si se nos haga salir, entre más pasa el tiempo más nos desesperamos
-- Bueno, al rato paso, voy a seguir enseñando esta nota del períodico.

Ahora nos topamos con la mesa donde los hermanos Ordoñez, estan muy alegres platicando con su mamá, ellos estan tomando aguita para el frio me dicen, el mismo ritual, lean por favor, es buena señal, creemos, que ya este en la Suprema.

--Si, ya es justo que nos den nuestra libertad, ¿no crees? me dice Jorge

En eso llega Oscar, me saluda y va a la mesa de Carlos,

-- ¡espérame! ahorita me siento contigo, ¡mira me van a invitar pozole!

a su regreso, Jorge le dice que leea la nota del períodico, para que despúes pueda comer más tranquilo.
Aprovecha Jorge para comentar que mañana domingo, vendra a visitarlo la compañera Maria, estudiante de la ENHA que realiza un trabajo sobre el Caso Atenco, ya tienen varios meses carteandose, ella se hacerco a nosotros comentando sobre su trabajo y su intención por dar a conocer a los compas pero desde un plano más particular. Vemos que a Jorge le agrada la visita, él siempre le ha dado gusto recibir a gente "nueva".

Llegamos con Ines Rodolfo, comentamos sobre la nota, sobre el faccisin Las Voces del Silencio, que cada vez más incluye los relatos de los presos comunes
También nos comenta todas las carencias que tienen que sufrir todos los presos de ese penal, la falta de agua, -ya me avente un tirito, con el Subdirector por esa falta de agua-- nos comenta, --ahora la incomunicación, pues la otra semana estuvieron todos los teléfonos descompusto, esto pone "nerviosos" a todos, ¡imagínate! no podemos hablar con la familia--
-- Pues ustedes dicen, si empezamos a quejarnos, para que solucionen el problema, tu haces cartas y que la firmen los más que se puedan, como la vez de la protesta por la revisión que se hacia a la visita.
-- Lo del agua, ya se esta solucionando, ahora creo que entran dos pipas, si pues hasta que nos pusimos rudos con el Sub, y lo de los teléfonos ya estan, primero nos dijeron que era la red, ayer entraron unos de telmex, espero que ya no fallen. Bueno, ya para la otra semana sacamos el nuevo faccsin, va a estar más gordito, porque escriben otros presos.
-- Bueno el otro que me diste ya le sacamos copias y lo hemos estado repartiendo, por desgracia no son muchos, pero buscamos que la gente lo lea.
-- Pues, es lo que les gusta a los presos que cooperan, ellos me preguntan siempre que si la gente se interesa.
--Si, creemos que a varios les llama la atención, lástima que no podemos hacer tantas copias, pero ya lo vamos a empezar a enviar por internet, ahora que son hojas tamaño carta es más fácil scanerarlo.

Nos retiramos con la intención de visitar a los que faltan, para ello subo unas gradas y esta el otro plano del patio de visita, ahí hay unas palapas, bancas de semento con su techito, casi al fondo estan sentados Narciso Arellano Hernández junto con su esposa y en esa misma palapa esta Edgar Eduardo Morales Reyes, siempre me he preguntado ¿como es que siendo dos generaciones distantes, han podido entenderse bien?, quizas porque Eduardo ve un poco a Narciso como a su papá, bueno eso ya es mi imaginación,
los saludo y nuevamente --lean por favor, ésto salio el míercoles a penas-- los dos leen con atención, Eduardo, comenta -¿y ahora? ¿cuanto hay que esperar?

-- Ya sabes que no podemos decir tiempos, pero todos queremos que sea poco tiempo ya-- le comento.

Eduardo esta con su mamá, hoy no vino su papá, le toco trabajar, me dicen.

En esta platica me encontre con algo muy importante, Narciso nos comenta que ha estado platicando con su esposa, sobre el firme propósito de estudiar Derecho,

-- Si, mira, yo no quiero hablar, porque luego no cumplo y pues creo que no se vale, pero si tengo muchos deseos de estudiar leyes, el Wini me presto un libro y lo leo y lo releo y querio por eso estudiar, aquí se ve cuanta injusticia hay y vez también de que forma poder ayudar a esa gente que sin haber cometido delito alguno, esta aquí, por eso quiero estudiar.

-- Pues eso es buenísimo estamos seguros que todos van a querer apoyar para que ud, cumpla con este propósito, eso nos da mucho gusto. Bueno ahora voy con Julio, al rato nos vemos.

-- Hola Julio- él nos recibe con una gran sonrisa, eso es bueno, porque este compañerito es el más variable en su caracter, el más enojado por la situación que pasan, así que cuando nos recibe con sonrisas, eso indica que esta de buen humor, lee rápidamente la nota, dentro de su buen humor, empieza a contar chistes y a preguntarme, --¿cuando viene la compañera que vino hace ocho días? dile que prometio volver, ¡que nos cumpla!

Nos despedimos, pues falta visitar a Alejandro, él se resguarda del frio en el salón de usos multiples, también esta abajo en el primer patio de visita.

--¡Buenas Tardes! ya pensaba que conmigo no iba a pasar, estamos aquí porque al niño le da mucho frio si estamos afuera. él esta acompañado de su esposa y el símpatico Piloncito, como nosotros le decimos, a David su único hijo.
También lee con mucho interés la nota y nos pregunta cuando hay que ir a la SCJN para hablar con los magistrados? ¿en eso quedaron verdad?
-- Sí precisamente, mañana lunes en el PRO va a ver una reunión por la tarde con el Comite Nacional e Internacional por la Libertad de Atenco, y lo más seguro es que ahí podrá fijarse una fecha, hay que estar pendientes.-
Nos despedimos y salimos con dos bonitos fruteros que Alejando elaboro y que estan a la venta para aquellos que quieran tener alguna de las artesanías que elaboran y que mucho les ayuda para sus múltiples gastos familiares.

Y hasta la próxima visita.

EL ORGULLO DEL OTRO PLANTON: NUESTRO BAÑO ECOLOGICO


Todo muy limpio siempre, se penso en no solo no contaminar, sino realmente iniciar otra manera de tratar los desechos fecales.
La intensión esta también dentro de la autogestión que tanto se proclama por estos lares, ya que tenemos que tomar conciencia de cuanto se puede ganar si separamo la "pipi" de la "popo", se empezo convencirndo a nuestros compas de la importancia de utilizar el baño como se debe, es decir que todos ponemos mucho cuidado porque tanto "la piz" como "la popo" tomen su cause correcto. Ha sido un verdadero triunfo y debemos confesarles que aún uno que otro nos "hacemos fuera de la bacinica" pero creemos somos los menos.
Ahora corresponde la etapa de buscar quien cercano a este lugar, este interesado en aprovechar tan buen abono, sabemos que en Cuernavaca es donde hay gente trabajando ya este fertilizante, la intensión de publicarlo hoy es encontrar a compas de ser posible, nos ayuden a desalojar el tambo que esta por terminar de llenarse.
Utilizar el baño ecologico tiene la ventaja de que jamas hay un mal olor, pues al estar seco, no permite que los malos olores se apoderen del lugar, donde muchos encontramos una paz para leer, pensar y hasta hecharse una pestañita.
Entre la población "común" que nos pide permiso para ulilizarlo hemos encontrado una gran respuesta para utilizarlo en forma debida y más de uno se ha interesado en su funcionalmiento y el abono que de él sale, ya que muchos de por aquí tienen que comprar fertilizantes que hoy en día han encarecido demaciado.
Tenemos que confesar que nos falta mucho por aprender de las ventajas de contar con un baño ecológico pero hay vamos investigando, mientras tanto tenemos que irnos reeducando todos los que lo utilizamos, ya en otro momento les iremos comentando más sobre este orgullo del Otro Plantón, además de agradecerles nos comenten, informen o enseñen si algúen por ahí sabe más sobre los baños ecológicos.

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sábado, enero 09, 2010

El derecho a la palabra: Radio Ñomndaa

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